過去有人，癡無智慧。極渴須水，見熱時焰，謂為是水，即便逐走，至新頭河。既至河所，對視不飲。旁人語言：「汝患渴逐水，今至水所，何故不飲？」愚人答言：「若可飲盡，我當飲之。此水極多，懼不可盡，是故不飲。」爾時眾人，聞其此語，皆大嗤笑。《百喻經》渴見水喻

譯文：有這樣一個人，在路上走得口乾舌燥，很想喝水。看到因地表氣溫太高而出現扭曲現象的「熱時焰」就以為那裏有水，不停地奔跑追逐遠處的「熱時焰」，後來終於來到一條河流旁，面對河水看著卻不喝。
 
旁邊有人問他：「你渴得厲害想找水喝，現在水就在你面前，為甚麼不喝？」這人回答：「你能喝得完這麼多的水嗎？要是能喝完，我早就去喝了。就是考慮到喝不完，所以我才不喝。」大家聽了這話，都嗤笑不已。
 
真正的快樂源於內心的平靜與智慧
故事中的愚人，以貪欲追逐外境，後而又以偏執否定當下因緣——他起初被表像迷惑，在無明愚癡的驅使下，盲目執著於追逐虛幻的「熱時焰」，這不就恰好映射了世間眾生的虛幻追求？比如財富、名利，這些看似真實，實則虛妄，追逐它們只會徒勞無功，陷入無限的焦灼煎熬當中。
 
愚人後來面對真實的河水，又因「喝不完」而拒絕飲用，因顛倒知見，陷入極端執著，失去解渴良機。他前後的行徑，因無明而顛倒夢想、因執著而自設障礙，無不展現如實知見、如理修行的重要。

 
愚人之行徑，其實我們生活中比比皆是。
 
比如，有人為了追求幸福，拼命賺錢，認為「只要有錢就能解決一切問題」，結果陷入無盡的物質追逐中（追逐「熱時焰」）。而當真正擁有財富時，卻發現自己仍然不快樂，於是又陷入另一種極端的障礙中：「既然錢不能帶來幸福，那我乾脆放棄一切努力。」這種邏輯正是「無明」的表現——未能看清幸福的真正來源在於內心的滿足與智慧，而非外物。
 
又比如，現代社會中，許多人沉迷於社交媒體，不斷追求點贊、關注和認可。這種對虛擬認同的追逐，就像追逐「熱時焰」，殊不知，他人的關注永遠無法真正滿足內心的空虛，真正的快樂源於內心的平靜與智慧，而非外界的認可。而最為殊勝的正法存世，卻因障壁本心，熟視無睹，只一昧追求虛妄的熱鬧，不知回歸現實，廣學多聞，如理思惟，踏實修行，那麼，菩提大道自然遠矣。
 
資料來源：廣州六榕寺