佛教常见术语「归依三宝」，其中「归」一字常被写作「皈」，来由为何？又影响「归依」的意义产生哪些变化？

「归」一字早在汉简就出现。至于「皈」字，《说文》不录，据说是从「归」字讹变而来的俗字，即由隶书写成「归」后，再由草书而讹变为「 」（自+反）。隶书偏旁「自」与「白」形近，故「 」（自+反）亦作「皈」（白+反）。《异体字字典》则以「皈」为正字，「 」为其异体。

「归」指归向，如《孟子》：「民归之，由水之就下沛然，谁能御之？」「归」亦指返回，如隋代智顗《法界次第初门》卷1：「归者以『反还』为义，反邪师，还事正师，故名归。」

由于「皈」被视为「归」之异体，而也有了「归」的意涵和用法。如隋代嘉祥吉藏《维摩经略疏》：「本皈虚妄无所有，末亦虚妄无所有。」净影慧远《胜鬘经义记》：「前言敬礼，此云皈依，文绮互耳。」昙延《起信论义疏》：「皈敬三宝承力请加。」

甚至，当「归」也写作「皈」或「 」时，由于其字形会意的巧妙，而延伸出新的诠释。如清代释智证《慈悲道场水忏法随闻录》云：「梵语『南无』，此云归命，亦云归身，盖『自反为归』，以佛非心外之佛，乃自心本佛，今归投大觉，即反本有之觉心也。」

参考文献：
1、黄征，《敦煌俗字典》，上海教育出版社，2005。
2、「皈」，李添富研订，《异体字字典》，中华民国教育部，2024。
3、简牍字典，中央研究院历史语言研究所： https://wcd-ihp.ascdc.sinica.edu.tw/woodslip/index.php?fbclid=IwY2xjawFaIgVleHRuA2FlbQIxMAABHayuQs6SddHrKNk06zVBLyC9Yld20gsZnRcjA5PLJFrWcjizP8afedBQIw_aem_aZrfsRUGn4ftGYtgsRprZw

作者：佛光大学佛教学系博士生 释知文