亲人、朋友之间相处时间长当意见不同时，容易产生矛盾，「我这是为了你好」这是许多人常找的借口。但是，为了他好，不论做甚么就都没错吗？如果出发点是善意的可实际做的事却伤了人我们又该如何处理呢？

 
謹記「业」不亡 不失不坏 相应不差
用佛教的角度来看，心念是意业，说的话是口业，做的事是身业。简单来说，善业引发善果，恶业引发恶果。即使发心是好的，但是行动和语言伤害到了别人，也会引发不理想的结果。
 

 

「我打孩子是为了他好」
一些父母望子成龙、望女成凤，但和孩子沟通的方式却不是很恰当。比如，小龙妈妈是一位在社会上小有成就的人，她对小龙的未来充满了期许，希望他长大后比自己过得更好。

在班级里，小龙成绩不算拔尖，所以他的课业变成了小龙妈妈的一大心事。高声训斥是家常便饭，动手教训也偶有发生。小龙妈妈这样做，小龙的成绩就会好了吗？
 
每个孩子的性格不同。有的孩子在鞭策下更努力用功，也有的孩子因此产生厌学心理。甚至，有的孩子对家长产生了反感情绪，再也听不进去家长的任何话， 家外找家，去外面寻找倾诉的对象。假如因此联系上社会不良人士，孩子的处境会变得十分危险。

別让至亲变冤亲
像这样的亲子关系在生活中并不罕见，而类似的情况套用在兄弟、姐妹、夫妻、好朋友等关系上也一样成立。因为关心，所以唠叨，甚至谩骂，气急了还出手打人。最初的善意在恶口甚至暴力中荡然无存。原来的目标不论是否达成，亲友间的关系已然恶化。
 
《占察善恶业报经》中说：「业集随心，相现果起。不失不坏，相应不差。」因此，即使在面对最亲近的人，也不应只顾自己的想法行事。少开恶口，多说爱语。否则，在你不经意间，至亲可能就变成了冤亲。

 

「好心办事」值得原谅 仍需忏悔

所谓「关心则乱」。有时，我们很热心地帮助亲友，但在还未充分了解情况前就急着行动，可能会好心办了坏事。很多时候，好心办坏事的人心里也有委屈：我好心好意帮你，我凭甚么要认错？虽非本意，但是给别人添了乱。一句诚恳的道歉可以化解对方的怨怼，何乐不为？

一些人认为，谁道歉谁就输了，因此不轻易低头认错。谁对谁错？谁输谁赢？不妨看看下面这个故事。张三问李四：「为甚么我们家天天吵架，你们家却总是和和气气？有甚么秘诀吗？」李四说：「因为你们家都是好人，我们家都是坏人。」
 
这话张三就听不懂了。李四解释道，假如有人打破了一个杯子，张三家的人会觉得自己没错，而去指责别人没把杯子放好。放杯子的人也不认为自己有错，是对方不小心，才把杯子打破。
 
李四家的情况恰恰相反。如果有甚么争端，大家都会承认是自己的错。如果有人打破杯子，他会马上认错。放杯子的人也会检讨自己，不该把杯子随手放在外面。

 
适时认错  别让初心蒙尘
即使是好心办坏事，也应该适时认错。假如固执己见，还用原来的方式方法行事，一而再再而三地给别人添麻烦，最初帮人的善意不但没有实现，反而给他人平添了许多烦恼。

 
好人难做？那是方法不对
是的，学菩萨们随缘度众生的差事并不好做。用对方式方法才能真正帮到别人。「彼心恒不住，无量难思议」，难点在于，面对不同的人和事，还需用不同的方法，善巧地解决各类问题。
 
佛陀在世时，先观大众的根机，再为他们随宜说法，「渐顿随宜，隐彰有异」。观世音菩萨在度众时，也观大众的因缘，应以何身得度者，即现何身而为说法。
 
我们只要善用其心，就可以很好地帮助他人。比如，请用善解人意的心，倾听他人的想法。很多矛盾的出现，往往是因为没有充分交流，而产生了不必要的误解。你觉得一个人的行为不合理，在指责前，可以先问他为甚么要这么做、他心里的需求是甚么、他是否有说不出口的顾虑等等。
 
此外，请用柔和的心与他人交流。在被他人反驳时，不必疾言厉色。意见相左时，即使觉得自己是对的，也不必用强硬的语气回应。这样不仅不能解决问题，还会让彼此的心里都不舒服。
 
另外，请时时保持一颗谦虚的心。正所谓「受益惟谦，有容乃大」。渴望伟大的人，不一定就很伟大；自认渺小的人，也不一定真的渺小。
 
在帮助别人时，用居高临下的心，赢不到真正的尊重，最多只是碍于身份的表面恭敬。佛陀和大菩萨们念念利益众生，并且一直保持谦虚的态度。这两者并不矛盾。其心谦下，才可长佛善根。
 
数据源：上海玉佛禅寺