妈妈扶着踮脚的孩童，指导孩子自行将木勺伸向铜铸浴佛像，茉莉香汤从佛陀右肩滑落的瞬间，阳光穿透水珠折射出七彩光晕。这一刻既是对两千五百多年前于蓝毗尼园悉达多太子诞生的追忆，也是对「佛法如水，涤净尘心」的当代实践。

佛诞日（农历四月初八）又称浴佛节，其核心仪式「浴佛」源于《佛本行集经》记载的传奇场景：太子诞生时，九龙自虚空吐水为其沐浴，象征佛法将如清泉般洗涤世间烦恼。这份跨越时空的连结，不仅是对佛陀降世的纪念，更是一场透过象征行动启发内在觉醒的修行。
 
佛诞日的核心意义，非仅庆祝释迦牟尼的诞生，而是重温「众生皆具佛性」的觉醒宣言。据《修行本起经》所说，摩耶夫人手扶无忧树时，太子从右胁诞生，自行七步宣言：「天上天下，唯我独尊。」此「我」非指个体，而是《涅盘经》所说「一切众生悉有佛性」的本觉。信众以香汤灌沐佛像时，口中诵念「我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身」，此偈语出自《浴佛功德经》，将外在的沐浴动作转化为内在的净化过程 —— 水流不仅洗去佛像尘埃，更比喻佛法智慧冲刷人心的贪瞋痴三毒。
 
浴佛仪式的香汤配方，也暗藏佛法。传统以牛头栴檀、沉香、多摩罗香等五种香料煎煮，对应「戒定慧解脱解脱知见」五分法身香。科学研究发现，檀香中的檀香醇成分能激活大脑前额叶，促进专注与平静。这恰似《楞严经》「香严童子因香悟道」的现代注脚，证明浴佛既是宗教仪式，也是身心疗愈的科学实践。 虽然不少寺庙都会以清水或者香花水取替香汤，但我们都知道真正的浴佛不在于仪式规模，而在能否将佛诞日的感动化为日常善行，将「浴佛之水」化为实际的关怀行动。

当代社会对浴佛的诠释，更展现佛法与时俱进的包容性。星云大师曾指出，佛诞日与母亲节结合的安排，巧妙将「佛陀慈母」的意象融入世俗孝道，使年轻一代在为母亲庆祝时，自然接触佛法慈悲精神。这种融合传统与现代的智慧，犹如茶餐厅的「鸳鸯奶茶」—— 将中式茶与西式咖啡调和，创造出独属香港的文化滋味。而网络时代兴起的「云端浴佛」，让无法亲临寺庙的信众能透过在线参与，恰似《楞严经》所说「性觉真空，性空真觉」，打破空间限制的共修，正体现「心净则国土净」的究竟义理。
 
从九龙吐水的神话到各大寺庙的浴佛盛况，这项传承千年的仪式，始终在回答一个根本问题：如何让佛法的清凉穿透时代的喧嚣？答案或许藏在信众合掌瞬间 —— 当清水触及佛像的剎那，愿力已从指尖流向心田，将对佛陀的礼敬，转化为对众生的悲悯。正如《仁王护国经》所言：「剎那生灭，念念不住」，浴佛的真正完成，不在四月初八的法会，而在日常中每个洗净我执、利益他人的微小抉择。
 

===================================

参考文献
1. 《佛本行集经》（阇那崛多译本）
2. 《浴佛功德经》（义净译本）
3. 《修行本起经》（竺大力译本） 
4. 《僧事百讲》（星云大师，佛光文化出版）

作者：宁珑

香港中文大学佛学研究硕士毕业生。

缘份，就像种子要遇见阳光和水才能成长。每一种偶遇或许都不是巧合。既然我们有缘相聚、相识、相处或

求学，就不必执着这是因，还是果，只要活好自己每一刻，真诚对己对人，必是有智慧的人。