中国古代妇女在儒家传统下，被认为应遵守在家从父、出嫁从夫、夫死从子的规范，「三从」的礼教桎梏着女性的一生。

古时「事死如事生」的观念，也令女性即便死后也无法逃离「祔葬」于夫的命运。随着佛教进入中国，妇女信奉佛教、受持戒律、修行净行，逐渐于传统父权禁锢中，寻觅出一条身、心解脱之道，进而影响妇女的丧葬观。

有学者分析中古时期妇女的墓志、塔铭，发现部分信仰佛教的妇女，表现出具有佛教精神的丧葬观，诸如：因为「信奉佛教」、或受持「五戒」，乃至追求「三业清净」等原由，而不愿祔葬先夫，以解脱世俗对女性所赋予的尘劳枷锁。

一些墓志文献描述了中古时期妇女的丧葬方式，也出现受到佛教葬式的影响，舍弃一般传统土葬，转而采取舍身林葬、石室瘗(  ㄧˋ )葬的葬法。此类葬式根据《敦煌出土〈要行舍身经〉》的说法：「我因舍身，发大誓言：若有有情，饥食我肉⋯⋯愿令一切有情，因食我肉，发菩提心⋯⋯以是义故，疾得无上正等菩提。」表现出舍身成佛之意。

除此之外，从中古时期妇女选择林葬、石室瘗(  ㄧˋ )葬的现象来看，显示出当时妇女的解脱观，蕴含了六波罗蜜中「布施」的精神，以身布施去除贪恶之心，并将其作为修行菩萨行的方式之一，通过佛法的修行实践，趋向解脱成佛的终极目标。

参考数据
参考数据1：周绍良，《唐代墓志汇编》，上海古籍出版社，2012。
参考数据2：牧田谛亮，《敦煌出土〈要行舍身经〉》，收入西域文化研究会编，《西域文化研究》第六，京都：法藏馆，1963。
参考数据3：刘淑芬，《中古的佛教与社会》，佛光出版社，1991。

作者：台湾佛光大学佛教学系博士生 张冠葶