晨光初透时，莲茎悄然推开淤泥，花苞破水而出的瞬间，露珠沿着花瓣滚落，彷佛替天地诵出一卷无声佛经。这般景象令佛陀在《华严经》留下名偈：「菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前。」莲花的生长轨迹，恰似修行者穿越无明的历程——根须缠绕腐土，茎干穿越幽暗深水，花却始终朝着虚空舒展。佛教徒供养莲花，非因它不染尘泥，而是敬重其「转秽土为香气」的觉性。 
 
《阿弥陀经》描绘极乐世界「池中莲华大如车轮」，每朵花苞皆蕴含修行者的觉悟种子。当念佛声起，莲瓣随之轻颤，犹如心弦与佛号共振。这非神话奇谈，而是对心性转化的诗意隐喻：正如沉睡千年的古莲子仍能萌发新芽，最深重的烦恼亦埋藏觉醒契机。禅宗典籍记载，有僧问云门文偃禅师：「如何是清净法身？」禅师答：「花药栏。」——栏边杂草与池中莲花，本共享同一片水土。 
 

莲花「花果共生」的特性，暗合佛法「因果不二」的深意。花开时莲蓬已孕籽，恰如《法华经》以「莲华三喻」开示众生：未绽之花苞是凡夫执念，盛放之莲瓣乃菩萨悲愿，花谢蓬熟方显佛陀圆智。印度恒河畔的苦行僧嚼食莲藕，非为充饥，而是体悟「苦根藏清凉」的修行真谛。现代科学揭示莲叶表面的微米结构能使污水滑落，恰似修行者处红尘而不随业流漂溺。 
 
佛教艺术中的莲台，承载着超越形式的观照。敦煌壁画飞天手持带刺莲茎，非为妆点画面，而是昭示「烦恼即菩提」——茎上尖刺如世间苦厄，握得住刺痛，方攀得上花开。当代都市人于阳台陶钵栽种碗莲，看寸许方塘中倒映云影，正是「一花一世界」的微观实践。更有人将手机桌布设为月下莲塘，每当焦躁刷屏时，便忆起《楞严经》警句：「自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生。」 
 
莲花教示最温柔的修行：无须厌离污泥，只需于黑暗中静默转化。京都苔寺的枯山水庭园，冬日以残荷枯梗勾勒线条，诉说「不生不灭」的禅机。当你在莲塘边见农夫刨洗带泥莲藕，何妨想起《维摩诘经》开示：「一切烦恼为如来种。」那藕断丝连的银缕，或正是众生与佛性相续的印证——看似脆弱，却能穿越浊世，于无明深处绽放清净光华。 

作者：宁珑

香港中文大学佛学研究硕士毕业生。

缘份，就像种子要遇见阳光和水才能成长。每一种偶遇或许都不是巧合。既然我们有缘相聚、相识、相处或求学，就不必执着这是因，还是果，只要活好自己每一刻，真诚对己对人，必是有智慧的人。