佛说慈悲，大概很多人就误会了你必须要有无限的爱心，无限的付出。积德行善固然是好，但要知道自己的出发点，否则像很多事情一样，为做而做，变成一种盲目的责任，甚至负担，就失去意义了。

关于慈悲，最简单的做法，大概就是觉得必须要帮助别人：路边经过见到乞丐，就务必要掏出银包，但是万一发现没有零钱怎么办？直接给一百元五百元 会不会太多了，好像又有些不太舍得？

朋友欠债了，说找你借个几万周转。自己的钱也应该是众生的钱，你花和我花应该没有分别。但是几万对自己未必是随时可以拿出手的钱，如果朋友是因为赌博欠债，你又应不应该帮忙？出席慈善活动，大家都大举拍卖捐钱。你不举手，是不是就吝啬了？但没有人知道，你最近生意亏损，还在为下一个月员工的薪金发愁。种种的烦恼、惆怅、纠结……如果你为了帮人，却让自己的心情变得烦躁，那就是反将慈悲变成了负面情绪。慈悲心是一种平和喜乐的状态，而不应该是心灵的负担。

有没有想过，有时候做慈善，是希望被别人看到，赞叹你是个有求必应的大善人；有时候是为了自己攒功德积福报；有时候也有一种不自觉地体现了高人一等的姿态；以上皆是为己，这样的慈善并没有那么伟大。况且，每个人的人生各有因缘果报。我有一位前辈，生活富裕，年轻时候就经常塞钱给几个兄弟姐妹，助长他们饭来张口的懒惰脾性，到了现在六十岁还是固定找他伸手要钱，给是应该，不给便被怨恨是无情吝啬，结果还是心软。前辈的慷慨，造就了其他兄弟姐妹一辈子一事无成，他们的下一代也跟着好吃懒做。这样的慈悲，是帮了人？还是害了人？

慈悲，不是单指物质层面的行为，或无止境满足其他人的需求，更不是用来绑架佛教徒的概念。不妨先把一定要帮助别人的动机放下，随境随缘，视乎不同的情况再做不同的决定。真正的慈悲心，能为你带来清明而祥和的状态，关怀自己，也关怀别人，把众生的父母当作自己父母来孝敬，把自己的财产用来帮助社会中有需要的地方，个中轻重如何拿捏、如何表达、如何实践，这就是我们修行的功力了。

作者：黃婉曼

佛学研究硕士生。

电视传媒人，视佛法为指引人生的哲理。与你一起实践生活禅，跳出无常烦恼的束缚，学习在娑婆世间活用佛法智慧，佛法，共成佛道。