大乘佛教的二转、三转法轮经典叙述：『一切众生皆有佛性』。如何修学成佛？我回答不了这个问题，但至少可以从最基本的五戒做起吧。《四分律》中说制戒有十利，除了「以法摄僧」，第十利是为了「正法久住」。相较于为伸张正义和维持社会秩序而存在的世法，佛教戒律更富有含宗教的使命感与如来利生的慈悲，这是佛陀制律的最究竟目的。而五戒是皈依三宝后受持戒律的入门，佛教徒发心受戒，是对于信仰的实践，也是在修行路上的一种承诺：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

持戒，不是一种束缚，反之，能令我们时时处处在心中审视自己的行为，培养道德和精神上的纯净：

不杀生，不故意杀害生命，即使不是食素，我们也可以在日常生活中，保持一种谦卑的态度，尊重和爱护所有人和动物。

不偷盗，不抢夺他人的财物是基本，也不要有贪小便宜之心。不属于自己的，不要顺手牵羊。例如去餐厅吃饭，随手拿走一大堆纸巾或酱料；公司的资源，包括影印的白纸，写字的文具，虽然都是名正言顺免费使用的东西，拿多了别人也未必知道；但这也属于贪欲，东西够用就好，公共资源可以让给更有需要的人。

不邪淫，没有人能保证感情什么时候会变，但在一段关系里，永远学习看到对方的好，同时努力把自己变得更好；也不必与他人比较，珍惜自己拥有的，踏踏实实过日子。伤害别人的感情，痛不欲生，罪过不亚于取人性命。相爱，本身就是对生命的一种互相尊重。

不妄语，千万劫来，我们每一天不知道要造了多少口业。自以为是地吹嘘自己，不自知地评论别人，茶余饭后搬弄了多少的是非，很多不负责任的话从我们口中说出来，即使没有直接伤害别人，却显现了自己的无知。大家习惯了用自己的价值观来评判别人，其实我们何来资格？有时候听到人言是非，别人做得不好，笑笑就好，心里为他们祝福；看到别人功成利就，嫉妒心起，说声「随喜」便是。

不饮酒，我曾经是很爱每天小酌几杯的人，明白了佛门「不饮酒」这一遮戒的原因，深感为是。饮酒能令人丧失理智，容易变得轻飘飘，容易放下警惕心，容易迷糊了心智，容易扰乱了正常的生活秩序。虽然说少饮即可，但是人类对自己的自制能力有多大的信心呢？既然没有保证，那就不如不喝。非要应酬的时候，市面上有一些「香槟茶」、「无酒精」的产物，图个形式，碰碰杯，满足社交的礼仪形式便是了。

《华严经》说「戒为无上菩提本，常养一切诸善根」，戒是一切善法的根本，又如《大智度论》说：「大恶病中，戒为良药；大恐怖中，戒为守护；死暗冥中，戒为明灯；于恶道中，戒为桥梁；死海水中，戒为大船。」持戒的人自有大力量、大功德。在日常生活中，五戒时刻提醒我们保有正知正见，为自己的不足而忏悔，即使最后修不了菩萨道的境界，也起码踏实做了一个善良的好人。

作者：黄婉曼

佛学研究硕士生。

电视传媒人，视佛法为指引人生的哲理。与你一起实践生活禅，跳出无常烦恼的束缚，学习在娑婆世间活用佛法智慧，佛法，共成佛道。