佛法有说：「随缘不变，不变随缘」。「随缘」是佛弟子们常听到的一个词，很多人尽管不太清楚其中的内涵，但却非常喜欢将「随缘」挂在嘴边。然而此「随缘」非彼「随缘」，到底什么是「随缘」呢？

什么是「随缘」？ 

佛教认为，一切事物皆依因缘和合而起，宇宙之间并没有独立存在的事物。《阿含经》云：「此有彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。」世间万物万象，皆需相互依赖而存在。

佛陀以豁达周遍无碍的锐利智慧，悟证了缘起性空的究极真理，并将这一真理揭示给我们，让我们懂了这个世间缘起缘灭，皆依因缘和合而生的道理。

以世间法的角度理解，随缘也是一种不自我执着、随顺和放下的心态。生活中我们与家人、街邻、朋友、同事、同修相处，如果处处执着自我，一定会生出很多烦恼，所以要随顺他人、尊重他人。

众生生命中的缘，有顺缘、逆缘；有善缘、恶缘；有轮回的缘，也有解脱的缘。是故当知：我们该随哪种缘？

隨緣不是隨便

《华严经》说：一切法从心想生。万法随心愿而生，随愿行而转。诸佛净土无一不是大心伟愿所成就的，无一不是勇猛精进、不改本愿所创化建立的。
佛法中讲的「随缘」，并不是消极等待或放弃的态度。特别是面对逆境的时候，随缘是对过程积极尽力，对结果顺其自然的一种超然态度，即「因」上努力，「果」上随缘，而不是面对困难什么都不做。

随缘不是随波逐流，更不是同流合污，在修持上要中心有主，不随境转，在生活上随顺因缘，一切不勉强。至于其间的分寸，需要靠佛法的智慧来抉择。
 

隨愿转緣

佛法虽有「随缘」一说，但更有「随愿转缘」一说。菩萨道的行者以慈悲大愿转缘而不被缘所转，其方便善巧的「随缘」是以随愿作主导的。因为外缘是无常的，只有以不变的愿力立身处世才能自主、自立、自强、自由、自在。真正的大觉者，已证悟万物性空，随心而现，自可于万法中得大自在。在有碍的世间化现的大觉者，也不坏万法的轨则。

无明众生随缘而无自主，为外缘所摆布和宰制。随缘者若丢掉不该变的愿力，就成了被外在事物所奴役的奴隶，佛说为大可怜悯者。

智者明白万法缘起性空，因性空而能随愿转缘，从而创建自我的奇妙王国。智者也明白虽缘起性空，而因果不昧不坏，所以能随愿而不任性，顺应万物之道而不为万物宰制，就着万物的运化律则而成就己愿。佛法不坏世间法，智者是自主、自由的，随缘而不为缘所转，随愿而不违万物之道，是智者的本怀。
 
图片及数据源：上海隆庆寺