依法藏法師所著《探玄記》和澄觀法師所著的《華嚴經疏鈔》中所說，《華嚴經》的經本合有六本：一、恒本，二、大本，三、上本，四、中本，五、下本，六、略本。

第一：「恒本」者，謂如來恒常所說之本。如來於一切法界虛空等世界，於遍刹塵之一一毛端處，於念念中不可說微塵中，于盡未來際劫中，常轉*輪，無有休息。如是所說之華嚴經，非可結集也，亦不可說其品頌多少也。此經非下位菩薩及凡夫所能受持也。如《華嚴經》中之「佛不思議品」中經文所說。　　

第二：「大本」者，即如《華嚴經》中之「入法界品」中海雲比丘所受持之「普眼經」，此經須以須彌山聚筆，以四大海水墨，而能書得一品，是故其文不可窮盡，而彼經品目亦過於塵數，難以盡數。此經乃是諸大菩薩陀羅尼力方能受持，亦非貝葉、紙張所能書記也。　

第三：「上本」者，此中之上本，乃是相對於能結集之經本而論。依西域所傳，昔日，龍樹菩薩往龍宮求法，得見此「大不思議解脫經」有三本，其中上本之偈頌有十三千大千世界微塵數，品目有四天下微塵數。　

第四：「中本」者，此中之中本，亦是龍樹於龍宮中所見，此中本之偈頌亦有四十九萬八千八百數，品目有一千二百品。
上之所說之「上本」和「中本」現仍秘藏於龍宮，乃是因為此二種經本並非閻浮提人之力所能受持，故龍樹菩薩未曾攜出龍宮，此世界未得相傳也。

第五：「下本」者，此中之下本，乃是龍樹菩薩于龍宮中所見之最下之本，此本有十萬數偈頌，有三十八品。由龍樹菩薩從龍宮中帶出，而在天竺弘傳。據《大唐西域記》說，在於闐國南遮俱盤國山中有此全本。

第六：「略本」者，即此土所傳。現有六十卷本和八十卷本兩部，六十卷本是彼十萬頌中前分三萬六千頌要略所出也，而八十卷本是在六十卷本地基礎上增益九千偈數而得也。

注：《華嚴經》中的偈頌：依澄觀法師所著《新華嚴經七處九會頌釋章》中說：「晉朝譯經三萬六千偈，更益九千頌」。又雲：「三十二字為一偈，但梵本安，其數減少，漢地譯字，其數增多」。由此可知。《華嚴經》之六十卷部計有三萬六千偈，而八十卷部在原六十卷部的基礎上再增加九千偈頌，是故計有四萬五千偈。又此偈數乃是依漢文經典而論，非謂梵文經典有如是數也，梵文原典六十卷部應少於三萬六千偈，八十卷部應少於四萬五千偈(澄觀有雲，梵本四萬一千九百八十頌餘十字)。而若欲計其經典字數，則漢文六十卷部字數應約為115.2萬字(36000 * 32 = 1152000)，八十卷部字數應約為144萬字(45000 * 32 = 1440000）

資料來源：廣州大佛寺