佛教不仅重视心灵修行，也极为珍视自然万物。许多植物，在佛教经典和故事中，承载着深厚的象征意义，或见证圣事，或比喻法理，或寄托修行者的智慧与愿心。

无忧树
无忧树，又作阿输柯树、阿叔迦树，属豆科植物，枝干亭亭直立，叶似槐树，每年三月开花，满树红花灿烂。

佛教经典中记载，摩耶夫人便是在无忧树下诞下了释迦牟尼佛。传说中，摩耶夫人在梦中得感白象入胎，怀胎十月，途经蓝毗尼园时，见无忧树繁花盛放，伸手采摘花朵时，释迦牟尼应时而生。无忧树因此象征圣洁与吉祥，成为佛教中极为重要的圣树之一。

依兰树，又作依那拔罗树，属蓖麻类植物，种子可榨取蓖麻油。依兰花色黄绿而臭，如腐尸之气，且有毒性。然而，依兰之臭遇到旃檀之香，即刻消散转香。

佛典中以依兰比喻烦恼，以旃檀比喻菩提：臭极能转为香，恶性亦能因善缘而转化。如《观佛三昧海经》所说：「众人皆闻牛头栴檀上妙之香，永无伊兰臭恶之气。」世间无绝对之恶，只待善缘引导，亦能归于清净。

铁树
铁树，又称苏铁、凤尾蕉，常绿乔木，羽状复叶挺拔秀丽，原产热带地区。生长在温带的铁树极难开花，佛教中常以「铁树不开花」来比喻无心无作之妙用，断除思虑分别。

禅宗有言：「铁树开花，世界香。」意指彻底放下执着分别之心，便能自然显现本自具足的清净智慧。铁树之花，亦象征着难能可贵的悟境。

多罗树
多罗树，又称高竦树，属于椰子科植物，多生于南亚沿海，高可达三十余米。佛陀时代，因比丘们以多罗树皮缝鞋底，导致树木大量枯死，佛陀遂制定了不得剥取树皮的戒律。

佛经中常以「砍多罗树头」比喻断除烦恼欲望，斩断生死轮回之根。多罗树不仅供给食物与饮料，更在戒律制定中留下了深刻的印记，成为僧团生活的一部分。

菩提树
菩提树，又名佛树、觉树、道树、思维树，是佛教中极为尊崇的圣树，象征着觉悟与成道。

关于菩提树的植物种类，佛教界众说纷纭。一般认为，释迦牟尼佛是在毕钵罗树（近似印度榕树）下成道。《修行本起经》中描绘菩提树：「其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝叶蓊郁，天幡在树顶。」

菩提树枝叶繁茂，叶形光滑，花虽细小却香气袭人，成为无数修行者心中不灭的象征。至今，菩提树仍是全球佛弟子朝圣的重要圣物。

龙华树
龙华树，又作那伽树、龙华菩提树，生长于印度、孟加拉国、安达曼群岛等地，树干高耸如云，叶片光滑，花色纯白，香气清雅。

树木亦道场
在佛教中，树木不仅是自然的一部分，更是修行的见证者和启示者。从无忧树下的圣诞，到依兰与旃檀的转化，从铁树不开花的禅意，到多罗树的生活戒律，再到菩提树、龙华树的觉悟象征，自然界中的一草一木，皆可观法、体道。

当我们仰望一棵树的生长、开花与凋谢，也许便能体会到佛法中关于无常、缘起、慈悲与智慧的深意。

图片及数据源：上海玉佛禅寺