佛友日常

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素食者可以能吃橡皮糖及棉花糖吗?

素食者可以能吃橡皮糖及棉花糖吗?

肉食及肉制品向来是素食人士不会接触的食物,而甜品对素食人士而言,选择性似乎更高。对于蛋奶素人士来说,基本上所有甜品皆可食用,例如马卡龙、可丽露、柠檬塔等,均属蛋奶素范畴。但当我们进食橡皮糖、棉花糖等糖果时,往往会忽略其背后的成分。表面上,糖类应不含蛋、奶及其他动物性食材,事实上却可能隐藏与动物相关的成分,素食人士在挑选时需格外留意。 明胶的来源与应用 明胶是制造橡皮糖及其他甜点的关键成分,通常由动物的筋、皮及骨头熬煮提炼而成,这类成分使其不符合素食或纯素的饮食准则。明胶的主要特性是能为食物赋予弹性与柔韧度,加热溶解后,可用于制作各种凝固类食品。明胶的应用十分广泛,除橡皮糖外,亦常见于啫喱、布甸等甜品,部分雪糕、奶酪中也可能含有,同时还可用作食物增稠剂,加入热饮或冰沙中使用。 植物性凝胶 除了广泛使用的明胶(亦称鱼胶),市面上亦有不少植物性凝胶可供选择,例如大菜及蒟蒻。大菜是从海藻中提取的胶质,凝固效果佳,分为条状与粉状两种形式,易于溶解并混合在各类甜点中,常见的蛋花大菜糕、杏仁豆腐等,口感均偏向爽脆。蒟蒻粉则是另一种植物性凝胶,经特殊加工后可直接使用,且凝固速度快;蒟蒻面、芋丝、魔芋等均为常见的蒟蒻粉制成品,其热量相对较低,是低卡低脂的优质食材。 不同凝胶质感上各有不同 明胶溶于水中后,会形成柔软且富弹性的凝胶,口感滑顺、弹性十足,常用于制作有嚼劲的食物;其熔点约为37摄氏度,在口腔中易于融化,带来入口速溶的体验。大菜溶于水中后,会形成较硬且脆的凝胶,优点是即使处于较高温度下,仍能保持原有形状。蒟蒻粉溶于水中形成的凝胶,相对于明胶更硬且具韧性,口感上更有嚼劲,且再次加热也不会溶解,因此常被用来替代饭、粉、面等主食原料。 总結 当我们食用橡皮糖、棉花糖等有嚼劲的甜点时,需特别留意其成分——明胶作为许多这类产品的原料,常导致素食人士误将其视为素食可食用款。因此,认识各种植物性凝胶替代品,不仅能帮助素食人士规避误食风险,更能为其提供更多元的饮食选择。 作者:吳耀芬(Kathy) - 认可营养师(香港营养师学会) 「家营营养中心」创办人,常出席电视报章营养专访,及撰写专栏文章。Kathy是中大食物及营养科学学士、港大心理辅导学硕士、认可身心语言程序学(NLP)导师和催眠治疗师。她以「身营心营」为信念,帮助城市人快乐修身。

尝试素食习惯 改善香港儿童肥胖问题

尝试素食习惯 改善香港儿童肥胖问题

香港儿童的肥胖状况日趋严重,卫生署数据显示,每五名小学生当中,便有一位属于超重或肥胖。不少人士提出,从小培养素食习惯,会是自然且有效的改善方案。素食饮食最大优点在于热量密度低、膳食纤维丰富。以蔬菜、水果、全谷物、豆类及坚果为主的餐单,容易带来饱腹感,同时不会摄取过多热量。相较经常进食西式快餐的孩童,养成素食习惯的小朋友,能自然减少隐藏油脂与添加糖的摄取。 若要培养素食习惯,从婴儿阶段开始最为理想。婴儿满六个月开始添加副食品时,可先由南瓜泥、苹果泥、番薯泥入门,再逐步加入豆腐泥与绿叶菜泥。待孩童咀嚼及吞咽能力逐渐成熟,便可将蔬果切为小颗粒,让孩子感受食材原始的口感风味,反而更容易爱上素食本身的清净滋味。 素食之所以能有效预防肥胖,关键在于大幅减少人工糖分与植物牛油的摄取,同时提升膳食纤维摄入量,有助稳定血糖、延长饱足感。国际研究显示,长期素食的儿童,BMI 平均值普遍低 2–3 点,成年后罹患第二型糖尿病的风险,更可降低三成以上。 香港快餐文化浓厚,学校小食部、便利店随处可见各式零食与快餐,正因如此,素食刚好为孩童提供另一种健康选择。 推行儿童素食,必须谨守均衡营养原则:不可只偏重吃蔬菜,蛋白质摄取亦须充足。可透过豆制品、坚果、藜麦替代肉类补充蛋白质;健康脂肪则可从牛油果、橄榄油、亚麻籽油摄取。同时要避开「素食垃圾食品」,即便食材属于全素,若是油炸薯条、精致甜点一类,同样会造成体重超标。 此外,运动亦不可或缺。香港居住空间虽然有限,仍可带孩子到公园奔跑、骑单车,或是郊野行山。饮食控制搭配规律运动,减肥与健体效果更为事半功倍。家长的引导角色尤为重要,必须以身作则。即使无法全家完全素食,也可尝试推行「素食星期一」或「素食周末」。多带孩子到街市挑选新鲜蔬果,引导他们认识各类蔬果的颜色、香气与质感,从而提升对素食的兴趣。 长远而言,素食不仅能帮助孩童维持健康体重,更能改善肠道机能,亦有助减少各类过敏症状复发。香港空气污染问题严重,新鲜蔬果所含的抗氧化物,更能为身体带来保护作用。从小建立素食饮食习惯,并非严苛的规范,而是送给孩子最珍贵的健康礼物,让他们远离肥胖隐忧,安心快乐成长。 作者:张杰儿科专科医生 除了日常诊症之外,还喜欢透过文字带出不同的健康讯息。对于健康素食,他也有个人的见解。希望以西医的角度,与大家分享素食的观点。

素烧香菇萝卜

素烧香菇萝卜

今次以萝卜为主角,因其入口清甜多汁;这道家常菜做法简单、毫无难度,最关键在于加入灵魂香料 —— 名厨秘方罗汉果片,只需一小片,便能自然带出食材本身的鲜甜味,最后可加入油扬吸去多余油分,令菜式更清爽。成品萝卜入口即化、细嫩无渣,咸甜适中,更带有白胡椒的轻微辛香,暖胃又养生,是一道老少皆宜的素食佳肴。 调味料: 素蚝油 2 汤匙、素鱼露 2 汤匙、黑豆荫油 1 汤匙、胡椒粉 半汤匙、松茸鲜 半汤匙、冰糖 2-3 小粒、香叶 2-3 片、八角 2-3 粒、草果 1-2 粒、桂皮 2 片、罗汉果 一小片(若加入罗汉果,冰糖份量可适量减少)、芫茜 适量、麻油 少许 准备功夫: 干冬菇泡软后去蒂,保留浸冬菇的水,并将冬菇挤干备用;白萝卜去皮,切厚片或滚刀块备用。 材料︰ 白萝卜 2 支、冬菇 8-10 只、姜片 6 片 做法: Step 1.热锅放少许油,爆香姜片、香叶及八角。 Step 2.加入冬菇与萝卜,轻轻翻炒至食材均匀受热。 Step 3.倒入浸冬菇的水及所有调味料,水量需完全覆盖食材;大火煮沸后,转小火慢煮 15 分钟,随后熄火炆 15-30 分钟(炆煮时间越长,食材越入味);最后加入麻油及芫茜提香,搅拌均匀即可上碟。 小秘方︰ 1.挑选萝卜时,最要紧是手感坠手,若带有自然裂缝,可谓极品,代表水份充足、味道更清甜。 2.优质萝卜需皮薄光滑、须根少、横纹少。 3.建议选择中型偏小的萝卜,其肉质更饱满充实。 4.可购买油扬 1 包切条,熄火后放入锅中,利用油扬吸附多余油分,令菜式更清爽不油腻。 作者:素食 KOL 邱莲达 佛教徒,持素 15 年,从事市场及公关工作。热爱走访各处搜寻素食、探访特色小店,致力推广香港本土文化,兼擅美食摄影,亦为专栏作家。

《大乘广五蕴论》的情绪管理(六)

《大乘广五蕴论》的情绪管理(六)

行蕴:云何行蕴?谓除受、想之外,诸余心法及心不相应行。云何余心法?谓与心相应诸行:触、作意、思、欲、胜解、念、三摩地、慧、信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、舍、不害、贪、嗔、慢、无明、见、疑、无惭、无愧、昏沉、掉举、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知、恶作、睡眠、寻伺。 胜解 云何胜解?谓于决定境,如所了知,印可为性。决定境者,谓于五蕴等,如经所说:色如聚沫,受如水泡,想如阳炎,行如芭蕉,识如幻境,如是决定。或如诸法所住自相,谓即如是而生决定。言决定者,即印持义;余无引转为业,此增胜故,余所不能引。 「云何胜解」—— 胜解,即是殊胜、坚定的理解。比方说,桌子本质是坚硬的,如其本然呈现坚相;我们对它的认知与真实状态相符,便是胜解。一旦生起如是殊胜之理解,他人便无法动摇我们的见地。 皈依三宝 是以,我们必须彻底了解:三宝是甚么?为何要皈依三宝?三宝有何等如实功德? 我们皈依三宝,纵然舍弃身命,所正皈依之对象,仍是佛法僧三宝。佛,是智慧与慈悲圆满之佛陀,亦可理解为具足五分法身之佛陀。佛陀经长时修行,已证悟世间真理,乃是真理所化现之形象。例如,我们如今受持五戒、八关斋戒,随分修行,仍不免犯戒。然透过受戒、学戒、依戒修行,终将感得戒法身 —— 清净无染,任运顺法,任运防非止恶,任运依戒而行。 因此,修戒时,真正皈依处即是戒法身;修定之因行中,真正皈依处即是定法身(定之究竟果德);慧法身、解脱法身、解脱知见法身,皆是佛陀圆满功德。我们之所以皈依佛,是因为我们亦愿成佛。唯有依佛陀所说之真理,精进学习、如实实践,未来方能成就佛果。佛是究竟安乐,已断尽一切烦恼,其广度众生之事业深具价值,故我们愿效学。我们亦确信,佛陀所说解脱之道真实可行;二千五百年前,释迦牟尼佛已从凡夫修行成佛,祂能成佛,我们亦有成佛之能。 三宝的內涵 人人本具一体三宝:生生世世本具之觉悟能力,即是佛宝;依所悟之法如实实践、依戒而行、清净无染,即是一体三宝中之僧宝(僧即清净义);能依正法而行、正而不邪,即是法宝。是故,人人皆有如来智慧德相,虽未圆满如来功德,却有成佛之可能。因此,我们藉由当今住持三宝(佛像、经典、僧众)听教、研经、笃行, 终将证得理体三宝—— 佛圆满、法圆满、僧圆满之究竟果德,成就如来果地。 三宝赋予面对苦难的力量 三宝有四种:一体三宝、化相三宝、住持三宝、理体三宝。一体三宝,令我们确信:自身本有成佛之能,以此建立信心。化相三宝,是释迦牟尼佛出世化导之相;随佛修行之弟子,即是化相三宝中之僧宝。化相三宝示现:凡夫至成佛之路真实可行,于世间解脱、断惑、证圣、得究竟乐,皆可实现。佛已亲证,作为榜样,令我们得以忆念、效法。 住持三宝,则是代代相传释迦牟尼佛成佛之道,令我们得缘三宝相、植出世善根。 当我们如是明了,便生起决定之见:三宝真实能令我们明理、增慧、生生增上,乃至成就圆满智慧与慈悲。生活中,即便浅缘触及三宝,亦能获得力量,面对一切苦难。 当我们具足如是坚定理解,便不再动摇信仰,因已生起「胜解」。「言决定者即印持义」—— 心如印章盖定,真实决定,不再改易。「余所不能引」—— 任何外缘、他人言说,皆无法改变我们的信仰与心向。 图片及数据源:慧谛法师.六榕书院

素食儿童会否缺乏营养?

素食儿童会否缺乏营养?

父母常问:「小朋友食素,会不会缺乏营养?」其实,只要规划得宜,素食不仅不会令孩子营养不足,反而能预防许多现代儿童常见问题,例如肥胖、便秘与过敏症。 儿童成长最需要的五大营养素包括:蛋白质、铁质、钙质、维生素 B12 及 Omega-3 蛋白质 家长最担心的莫过于蛋白质摄取,事实上,植物界蕴含众多优质蛋白质来源。豆腐、扁豆、鹰嘴豆、藜麦与坚果,皆为理想选择。建议每日摄取至少两份豆类制品,搭配全谷物(如糙米、燕麦),即可组成人体所需的完整蛋白质,充分供应儿童成长所需。 铁质 铁质方面,植物性铁的吸收率虽低于动物性铁,但搭配维生素 C 食用,可大幅提升其吸收率。在香港,儿童贫血并非罕见,尤其青春期女孩,因饮食中铁质摄取不足,加上月经周期不稳定,更易出现贫血症状。多食用绿叶蔬菜、红豆、黑豆,便是简单有效的食疗方式。 钙质 钙质对儿童骨骼与牙齿发育至关重要。不同于一般人的认知,即使不饮牛奶,亦能透过其他途径充足摄取钙质。植物奶(杏仁奶、燕麦奶)、芝麻、豆腐及绿叶蔬菜,均是丰富的钙质来源。至于维生素 D,则可透过适量阳光照射与强化食品补充,因此,多让孩子从事户外活动、吸收阳光,对钙质吸收至为重要。 维生素 B12 维生素 B12 是素食者需特别留意的营养素,因天然植物性食物中几乎不含此成分。建议刻意选择强化谷物早餐(如部分谷物片)、营养酵母片,或咨询医生后,按处方服用 B12 补充剂,确保摄取足够。 Omega-3 Omega-3 脂肪酸可从亚麻籽、奇亚籽、核桃或海藻油中补充。可直接食用,或加入水果、甜品中,更易被孩子接受。 研究显示,饮食均衡的素食儿童,其体重指数(BMI)通常较低,成年后患上糖尿病、高血压的风险亦会降低。近年香港儿童肥胖率已超过 20%,素食正是一种自然、健康的预防方法。 作者:张杰儿科专科医生 除了日常诊症之外,还喜欢透过文字带出不同的健康讯息。对于健康素食,他也有个人的见解。希望以西医的角度,与大家分享素食的观点。

佛典中的香华异草|波罗奢、郁金、红花与曼陀罗的故事

佛典中的香华异草|波罗奢、郁金、红花与曼陀罗的故事

在佛教世界中,花不仅是供佛、供僧的美物,它们各有色相与香韵,也承载着不同的法义、因缘与神通应用。我们熟知的莲花,是修行清净与觉悟的象征;除此之外,尚有许多「异华奇草」于佛教经典中留下足迹 —— 它们或与佛陀生平相关,或用于修法供养,或象征某种深邃的法义。今日,让我们走进这些为经文所记载的花草世界,一览那些在时光中悄然绽放、于修行路上光芒四射的佛教之花。 波罗奢花:三变圣花,兜率天人的哀悼之泪波罗奢。又名赤花树,是古印度婆罗门教的重要圣树之一。其奇特之处,在于能随日光变幻三色:黎明前为黑色,日中为鲜红,日落后转为黄色。 于佛教经典中,波罗奢花被赋予三重象征意义:天人之血:据《过去现在因果经》记载,释迦牟尼佛从兜率天降生时,天人因不舍悲恻,自毛孔流出如波罗奢花般的血泪,以此花哀悼佛子降生世间;护摩圣木:于密教经典《菩提场所说一字顶轮王经》中,波罗奢木用作护摩(供火)之木,为修法时的重要法器;飞行之力:于《圣迦抳忿怒金刚童子仪轨经》中,修法者投掷波罗奢木于火中,配合真言与千段牛膝草,可现种种神变。 郁金香:香染坛场,莲部供养的殊胜之香。又称「郁金」,以根部香气闻名于古印度。古时印度人即以郁金涂身,至今仍以其与旃檀叶混合成膏,预防春季疱疹,尤其涂于孩童身上以求护佑。密教之中,郁金香亦为坛场供养的重要素材:《陀罗尼集经》云:可用郁金末磨作黄色染料,涂坛成坛。《苏悉地羯罗经》载:供养莲华部诸佛,应焚烧郁金香。三部用香各有区分:佛部用沉水香,金刚部用白檀香,莲华部焚烧郁金香,表莲部清净柔和之德。 番红花:轻体贵香,比丘正见之喻。番红花,又称郁金,为球根花卉,因花丝形如红线而得名。其香可染色、亦入药,于佛教中具微妙象征:《根本说一切有部毗奈耶杂事》中,将番红花列为「体轻价重」的珍品,与缯彩、苏泣迷罗同列,为修行人辨别物质价值与象征意义之例证。《大乘本生心地观经》云:「金华虽然萎悴,犹胜一切诸杂类之花。」此处金华即指番红花,用以比喻比丘之正见 —— 虽朴实无华,却胜过百千万种杂花。 曼陀罗花:佛说时天降之华,天界的适意之香。音译曼陀勒华,又称天茄、佛花、适意草,为一年生直立草本植物,于印度被视为天界之花。佛经记载,当佛陀说法、菩萨示现时,天上常降下曼陀罗花雨,以此供养法会、庄严道场。《法华经》卷一亦云:「天雨曼陀罗华以为供养。」 曼陀罗花不仅是天界供养之象征,亦寄寓「悦意」「清凉」与「法喜」之义。 图片及数据源:上海玉佛禅寺

《大乘廣五蘊論》的情緒管理(五)

《大乘廣五蘊論》的情緒管理(五)

行蕴:云何行蕴?谓除受、想之外,诸余心法及心不相应行。云何余心法?谓与心相应诸行:触、作意、思、欲、胜解、念、三摩地、慧、信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、舍、不害、贪、嗔、慢、无明、见、疑、无惭、无愧、昏沉、掉举、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知、恶作、睡眠、寻伺。 信 云何信?谓于业果、诸谛、宝等,深正符顺,心净为性。 于业者,谓福、非福、不动业。 于果者,谓须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果。 于谛者,谓苦、集、灭、道谛。 于宝者,谓佛、法、僧宝。 于如是业果等,极相符顺,亦名清净,及希求义,与欲所依为业。 业,指的是福业、非福业、不动业。福业即是善业;非福业即是恶业;不动业即是禅定之业。若能证入初禅,来世必定往生初禅天。未来世中,善业令我们感受快乐幸福;恶业令我们感受种种痛苦。 果,即是初果、二果、三果、四果。诸谛、业果,阐明的正是「如是因,如是果」的道理。诸谛,即是苦、集、灭、道四谛。我们现今所承受的一切、所感得的报体,无一不是苦果。宝,即是三宝,以及十二因缘等道理。 「深正符顺」,是从内心深处认可、信受、顺从。一旦信受佛陀对世间的真知灼见,在生活中面对任何境遇,皆能坦然接受;安稳接受之后,再寻求解决之道,这便是 「信」。 若具足信心,我们的心便能安定清净,面对任何境界都不会迷失,因为法界自然法则本来如是。这是理智之信,必须透过精进学习才能圆满。此处所说的「信」,是佛教专有名词,意指依循佛陀所说的真理,如实认知自然规律。 我们遇到问题时,总想快速解决;但身处逆境时,往往看不清真相,甚至病急乱投医。若能通达佛所说的道理,便不会被外相迷惑,而能看得开、放得下。 「于果者,谓须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果」,此句告诉我们,解脱境界真实存在。现今我们虽处苦中、生活不尽如意,但未来必得安乐幸福,乃至断尽一切烦恼。对此坚定相信,人生便不会迷茫,因为我们有清晰的修行目标。 「于谛者,谓苦集灭道谛」:苦是苦果;集是苦因,也就是生起苦恼的根源。我们现今的一切境遇,皆是过去乃至当下的情绪与业力所牵引而成。 「于宝者,谓佛法僧宝,于如是业果等,极相符顺,亦名清净,及希求义,与欲所依为业。」我们愿意学习佛法,正是因为具备动力并付诸行动。愿意行动,是因为心生好乐;心生好乐,是因为坚信亲近三宝、学习佛法,能令人生更趋增上。因为相信,所以好乐;因为好乐,所以实践。 然而平日里,因我执深重,我们常倾向负面思维;因强烈自私心,总希望他人对自己好,若不遂心便生抱怨,这其实是极度自私的表现。 作意 云何作意?谓令心发悟为性,令心心所法现前警动,是忆念义,任持攀缘心为业。 有人做事效率极高,有人却身心涣散、学习与工作效率低落,这种差别正是来自个人的「作意」。 作意,令心发悟,即是警醒自心。专注的前提,便是警醒自心。例如:计划中午十二点吃饺子,就必须在十点至十一点间开始包饺子。若此时只是看电视、拖延不动,便是未能作意、未能警醒自心。若不自我警觉,随顺懈怠习气,便会继续贪着放逸,妨碍应做之事。一旦确定应做之事,时间一到,便要即刻警觉自心、付诸行动。 「令心发悟,令心心所法现前警动。」例如我们能背诵忏悔偈,正是因为作意警觉自心,令心提起觉知,忆念文字内容,方能顺利背诵。可见作意能主导、引领我们的内心状态。 若想提升生活与做事效率,便要自我策励、即刻行动,不被他人牵引。若一味随顺身体懒散的感受,最终只会沈沦懈怠。 思 云何思?谓于功德、过失,及以俱非,令心造作、意业为性。此性若有,识攀缘用,即现在前,犹如磁石引铁令动,能推善、不善、无记心为业。 思,即是推动行为的意志:身体行动名为动身思;言语表达名为发语思。我们行善作恶,皆是由「思心所」推动。「令心造作、意业为性」,即是令心发动造业。 「如有此思,识攀缘用,即现在前。」例如看见时钟,刻意提醒自己观看时间,当下便能专注清楚。这份刻意的专注、观察与理解,正是作意与思的作用 —— 该包饺子便起身行动,这是思推动身业;想叫孩子一起帮忙,便开口呼唤,这是思推动语业。我们一切的身行、口说、意念,无一不是由「思」所推动;而「思」的生起,又来自于「作意」。 ________________________________________ 欲 云何欲?谓于可爱乐事,希望为性。爱乐事者,所谓可爱、可见、可闻等事,是愿乐希求之义,能与精进所依为业。 欲,即是对喜爱悦意之境,心生希望、愿求。 对于喜乐可爱之境,我们会希求、想获取,进而愿意努力行动,因此「欲」可做为精进的依靠。生活中,我们可以追求正向喜乐之事,但对不应贪着的对象,则要节制与调伏。 例如已成家者,应节制对初恋对象的执着。调伏的方法,即是「根、境、识」三和合之中,加入正向的主观选择:既然喜欢,便尽量不观看、不亲近,修远离行。若不远离,一再见到,便会引动贪爱执着,久必生患。 图片及数据源:慧谛法师・六榕书院

开派对可以食得更健康?

开派对可以食得更健康?

开派对庆祝节日,餐桌上总少不了朱古力与各式甜点,满桌甜食令人难以抗拒!其实素食人士一样可以开心欢度节日,在吃得美味有趣之余,同时维持健康饮食习惯。只要拣选植物基底食材、控制添加糖分、注重营养均衡,就能打造既环保低碳、又有益身心的节日餐桌。 转用植物基底甜食替代品 传统朱古力可改用黑朱古力或纯素朱古力制作,这类产品大多不含乳制品,热量相对较低,同时富含抗氧化物。可以在纯素朱古力内混入坚果碎、干果(例如杏仁、蔓越莓干、蓝莓干),丰富口感层次、增加膳食纤维,避免单纯摄取精制糖带来的急速糖分冲击,有效控制糖分摄取,减少血糖剧烈波动。 融入新鲜蔬果 甜点更营养健康 加入新鲜蔬果,可让甜食变得更有营养。例如制作素食热食甜点时,以香蕉泥、苹果泥作天然甜味剂,大幅减少精制白糖用量;亦可选用天然有色蔬果榨汁制作甜点,以红菜头汁天然染色,或以芒果、奇异果制作清新果味甜品。成品颜色缤纷吸睛,不但视觉吸引,更能补充维生素 C 与膳食纤维,促进肠道蠕动、帮助消化,预防节日大吃大喝后出现肠胃不适。 控制份量饮食均衡更重要 享用派对美食时,建议先进食蔬菜沙律或清汤,再品尝甜点,可有效减慢糖分吸收速度。同时可以教导小朋友分享的快乐:将甜食切成细小份,与家人朋友一同分享。在不知不觉间减少个人进食份量,又能享受吃甜品的快乐滋味。从健康角度出发,纯素饮食可降低儿童肥胖风险;同时避免过多糖分引发的「血糖急升急跌」(糖崩),有助稳定情绪、减少烦躁易怒。若有糖尿病家族遗传史,更应慎选低糖纯素甜品,谨慎摄取。 总括而言,素食人士想于节日派对食得健康、食得有趣,不妨尝试以上小巧思。简单改变食材与吃法,相信各位朋友都能吃得满足开心,同时安心无负担! 作者:张杰儿科专科医生 除了日常诊症之外,还喜欢透过文字带出不同的健康讯息。对于健康素食,他也有个人的见解。希望以西医的角度,与大家分享素食的观点。