想象你每天起床刷牙、睡前整理书包，这些固定的小习惯让生活有节奏感。佛教的礼佛和诵经也有类似的「早晚课」——这不是硬性规定，而是一种帮助心灵稳定的练习方式。就像学校的晨读和晚自习，虽然都是读书，但时段不同，重点和方法也略有差异。 

清晨头脑清醒，最适合培养专注力。例如寺院早课常诵《楞严咒》或《心经》，这些经文节奏明快，像「心灵闹钟」般唤醒觉性。圣严法师比喻：「早课如漱口洗脸，洗去杂念，让一天从清明开始。」 此时静坐几分钟，观照呼吸，就像预习当天的课题：「今天要用什么态度面对人事物？」 
 
经过一天忙碌，心思容易散乱。晚课常诵《阿弥陀经》或《金刚经》，这些经文引导人放下执着。例如《金刚经》说「过去心不可得」，就像提醒：「和同事的争执、报告的失误，别紧抓不放。」 晚课后的静坐，则像写日记反省：「今天是否说了伤人的话？是否对家人不耐烦？」 
 
不分早晚也可以吗？当然可以！佛教强调「心念」比形式更重要。 忙碌时，默念一句佛号（如「阿弥陀佛」），比硬挤时间赶课诵更有意义。  特殊状况时，例如夜间读经怕打扰家人，改为「眼读」（默看经文）或「持经」（专注一部经反复理解）同样有效。 

关键在「定时定心」：每天固定五分钟，比周末狂诵两小时更能培养觉察力。 
 
 
参考文献
圣严法师《学佛群疑》，法鼓文化

作者：宁珑

香港中文大学佛学研究硕士毕业生。
缘份，就像种子要遇见阳光和水才能成长。每一种偶遇或许都不是巧合。既然我们有缘相聚、相识、相处或求学，就不必执着这是因，还是果，只要活好自己每一刻，真诚对己对人，必是有智慧的人。