想像你每天起床刷牙、睡前整理書包，這些固定的小習慣讓生活有節奏感。佛教的禮佛和誦經也有類似的「早晚課」——這不是硬性規定，而是一種幫助心靈穩定的練習方式。就像學校的晨讀和晚自習，雖然都是讀書，但時段不同，重點和方法也略有差異。 

 
清晨頭腦清醒，最適合培養專注力。例如寺院早課常誦《楞嚴咒》或《心經》，這些經文節奏明快，像「心靈鬧鐘」般喚醒覺性。聖嚴法師比喻：「早課如漱口洗臉，洗去雜念，讓一天從清明開始。」 此時靜坐幾分鐘，觀照呼吸，就像預習當天的課題：「今天要用什麼態度面對人事物？」 
 
經過一天忙碌，心思容易散亂。晚課常誦《阿彌陀經》或《金剛經》，這些經文引導人放下執著。例如《金剛經》說「過去心不可得」，就像提醒：「和同事的爭執、報告的失誤，別緊抓不放。」 晚課後的靜坐，則像寫日記反省：「今天是否說了傷人的話？是否對家人不耐煩？」 
 
不分早晚也可以嗎？當然可以！佛教強調「心念」比形式更重要。 忙碌時，默念一句佛號（如「阿彌陀佛」），比硬擠時間趕課誦更有意義。  特殊狀況時，例如夜間讀經怕打擾家人，改為「眼讀」（默看經文）或「持經」（專注一部經反覆理解）同樣有效。 

關鍵在「定時定心」：每天固定五分鐘，比週末狂誦兩小時更能培養覺察力。 
 
 
參考文獻
聖嚴法師《學佛群疑》，法鼓文化
 

作者：甯瓏

香港中文大學佛學研究碩士畢業生。
緣份，就像種子要遇見陽光和水才能成長。每一種偶遇或許都不是巧合。既然我們有緣相聚、相識、相處或求學，就不必執著這是因，還是果，只要活好自己每一刻，真誠對己對人，必是有智慧的人。