恒常学习
「三藏法师」的「三藏」是什么意思？
2025年1月3日
三藏分別是修多羅藏、毗尼藏和阿毗曇藏。
修多罗藏即经藏：
乃佛陀一生所说言教的汇编，也是佛教教义的基本依据。梵语旧译修多罗，新译修妬路、苏多罗、素呾缆、修多兰，乃梵音轻重不同而已。像我们平日常常听闻读诵的《华严经》《法华经》《涅槃经》《楞严经》《圆觉经》《金刚经》《阿弥陀经》《药师经》，乃至仅260个字的《心经》，这都是三藏之中的修多罗藏，也就是经藏所摄。
毗尼藏即律藏：
是佛所制定之律仪。旧译毗尼，新译毘奈耶，约义翻作「灭」，是指其能灭众生烦恼，正翻应作「律」。律者，法也，佛法之戒律，关于有犯无犯，犯罪轻重，其处断分割皆在律藏。律中也有声闻律、菩萨律的区别，出家师父们所受的沙弥戒、比丘戒等在声闻律典所摄，而菩萨戒则为菩萨律典所摄。在家居士修学佛法，受持的五戒、八关斋戒乃至在家菩萨戒的开遮持犯种种规定，都需要向毗尼藏，也就是律藏中去研究。
阿毗昙藏即论藏：
是佛陀弟子和历代祖师对经、律中教义的解释与阐述。旧译阿毗昙是，新译阿毗达磨，翻译过来就是「无比法」，所有圣贤论著以其智慧分别一切法义，无法堪比，可见阿毗昙藏之殊胜。论藏当然也有声闻论藏和菩萨论藏的区别，但还有另一种分类方式，那就是将论分为宗经论和释经论两种。其中宗经论是以经典的内容和宗旨为原则进行综合解说，并不具体地解释某一部经，例如《大乘起信论》就是马鸣宗经论为破小乘、外道邪见，宗百部大乘经典所作；释经论则是具体地解释某一部经的，例如《大智度论》就是龙树菩萨解释《摩诃般若波罗蜜经》。
资料来源：上海隆庆寺
