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「三藏法師」的「三藏」是甚麼意思？
2025年1月3日
三藏分別是修多羅藏、毗尼藏和阿毗曇藏。
修多羅藏即經藏：
乃佛陀一生所說言教的彙編，也是佛教教義的基本依據。梵語舊譯修多羅，新譯修妬路、蘇多羅、素呾纜、修多蘭，乃梵音輕重不同而已。像我們平日常常聽聞讀誦的《華嚴經》《法華經》《涅槃經》《楞嚴經》《圓覺經》《金剛經》《阿彌陀經》《藥師經》，乃至僅260個字的《心經》，這都是三藏之中的修多羅藏，也就是經藏所攝。
毗尼藏即律藏：
是佛所制定之律儀。舊譯毗尼，新譯毘奈耶，約義翻作「滅」，是指其能滅眾生煩惱，正翻應作「律」。律者，法也，佛法之戒律，關於有犯無犯，犯罪輕重，其處斷分割皆在律藏。律中也有聲聞律、菩薩律的區別，出家師父們所受的沙彌戒、比丘戒等在聲聞律典所攝，而菩薩戒則為菩薩律典所攝。在家居士修學佛法，受持的五戒、八關齋戒乃至在家菩薩戒的開遮持犯種種規定，都需要向毗尼藏，也就是律藏中去研究。
阿毗曇藏即論藏：
是佛陀弟子和歷代祖師對經、律中教義的解釋與闡述。舊譯阿毗曇是，新譯阿毗達磨，翻譯過來就是「無比法」，所有聖賢論著以其智慧分別一切法義，無法堪比，可見阿毗曇藏之殊勝。論藏當然也有聲聞論藏和菩薩論藏的區別，但還有另一種分類方式，那就是將論分為宗經論和釋經論兩種。其中宗經論是以經典的內容和宗旨為原則進行綜合解說，並不具體地解釋某一部經，例如《大乘起信論》就是馬鳴宗經論為破小乘、外道邪見，宗百部大乘經典所作；釋經論則是具體地解釋某一部經的，例如《大智度論》就是龍樹菩薩解釋《摩訶般若波羅蜜經》。
資料來源：上海隆慶寺
