不知从何时开始，社会开始流行一种批评文化，什么都去批判；每天看新闻，都看到政治人物互相评击；在职场，不是上司批评下属表现欠佳，就是职员不满公司及上司；社区内，人人都像法官，凡事都要审理批判一番；甚至连参与奥运会运动员的球衣，都引起一连串的风波；虽说互相监察有助社会进步，改善不足，但如果凡事都只批评，而没有提出带有建设性的可行方案，那便会影响社会和谐，变成语言暴力，破坏正常的社会秩序。

中国近代著名作家鲁迅善骂，骂旧社会骂得大快人心；作家李敖以「骂」台湾政界名利双收。骂有时可以直捣黄龙，釜底抽薪，如诸葛亮骂死王朗，但这里的「骂」，指的是「尖锐地批判」，是一件有用的事，甚至称得上是「艺术」。反观现在人人力求表现自己，似乎能抓到别人的错处便是英雄，只懂批评，但没有提出解决方案，就变成只有破坏而没有建设了。其实，中国人一向提倡和谐共融、包容别人的美德，只是，不知从哪时开始，这美德变成懦弱的代号，这不免会令人感到难过。

谩骂不同于批评，也别于当头棒喝。谴骂的背后，有愤怒的成分，对双方是有所伤害，在这样的环境下，大家是难于客观分析事情，气上心头，事情只会越弄越糟，一定找不到「互利双赢」的方案。「愤怒」这情绪，其存在只是为了人类在紧急关头时，激发自我保护的能力。所以人在盛怒下，可以做出很多事情，但若处理不当，怒火可以烧毁人的一生，甚至影响整个社会，这就是为什么佛陀要告诫众生，瞋念是「贪瞋痴」三毒之一，是烦恼的根源；所以佛告诉我们，无论做什么事情，作什么决定，都不要被愤恨心所蒙敝。记得亚里士多德的一段说话；「任何人都会生气，这没有什么难的。但要能适时适所、以适当的方式对适当的对象恰如其分地生气，可就难上加难。」这段说话是多么的发人深省，但如何能做到这境地，我相信只有学佛修行才能达到。

作者：陈家宝医生 

私人执业妇产科专科医生，于2011年取得香港大学哲学博士学位(香港大学佛学研究中心)。在港大修读时，曾任香港大学学生会佛学会第一届主席。

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