不知從何時開始，社會開始流行一種批評文化，甚麼都去批判；每天看新聞，都看到政治人物互相評擊；在職場，不是上司批評下屬表現欠佳，就是職員不滿公司及上司；社區內，人人都像法官，凡事都要審理批判一番；甚至連參與奧運會運動員的球衣，都引起一連串的風波；雖說互相監察有助社會進步，改善不足，但如果凡事都只批評，而沒有提出帶有建設性的可行方案，那便會影響社會和諧，變成語言暴力，破壞正常的社會秩序。

中國近代著名作家魯迅善罵，罵舊社會罵得大快人心；作家李敖以「罵」台灣政界名利雙收。罵有時可以直搗黃龍，釜底抽薪，如諸葛亮罵死王朗，但這裏的「罵」，指的是「尖銳地批判」，是一件有用的事，甚至稱得上是「藝術」。反觀現在人人力求表現自己，似乎能抓到別人的錯處便是英雄，只懂批評，但沒有提出解決方案，就變成只有破壞而沒有建設了。其實，中國人一向提倡和諧共融、包容別人的美德，只是，不知從哪時開始，這美德變成懦弱的代號，這不免會令人感到難過。

謾罵不同於批評，也別於當頭棒喝。譴罵的背後，有憤怒的成分，對雙方是有所傷害，在這樣的環境下，大家是難於客觀分析事情，氣上心頭，事情只會越弄越糟，一定找不到「互利雙贏」的方案。「憤怒」這情緒，其存在只是為了人類在緊急關頭時，激發自我保護的能力。所以人在盛怒下，可以做出很多事情，但若處理不當，怒火可以燒毀人的一生，甚至影響整個社會，這就是為甚麼佛陀要告誡眾生，瞋念是「貪瞋痴」三毒之一，是煩惱的根源；所以佛告訴我們，無論做甚麼事情，作甚麼決定，都不要被憤恨心所蒙敝。記得亞里士多德的一段說話；「任何人都會生氣，這沒有甚麼難的。但要能適時適所、以適當的方式對適當的對象恰如其分地生氣，可就難上加難。」這段說話是多麼的發人深省，但如何能做到這境地，我相信只有學佛修行才能達到。

作者：陳家寶醫生 

私人執業婦產科專科醫生，於2011年取得香港大學哲學博士學位(香港大學佛學研究中心)。在港大修讀時，曾任香港大學學生會佛學會第一屆主席。

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