佛友日常

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吃素一定健康嗎?

吃素一定健康嗎?

素食日益流行,其健康效益與風險逐漸受到關注。素食有助於疾病預防和身體健康,但營養攝取需留意潛在不足之處。本文將分析素食的優勢、潛在風險及對應的飲食管理與調整方法。

素食飲食的健康效益:基於生理與代謝機制的分析

素食飲食在心血管保健、代謝調節、體重管理、癌症風險降低及腸道健康維護等方面,均有明顯益處。

(一) 心血管保護作用
大量流行病學與臨床研究顯示,素食者的心血管疾病發生率普遍較低。其背後的生理機制包括:植物性飲食飽和脂肪含量低,有助於降低低密度脂蛋白膽固醇(LDL-C)水平,減少動脈硬化發生機率;飲食中豐富的膳食纖維可促進膽固醇排出體外,優化腸道菌相結構,並減輕身體慢性發炎反應;植物所含的多酚及類黃酮等抗氧化物質,能減少血管氧化壓力,維持血管彈性與健康狀態。以上是生理效應共同作用,可有效降低心肌梗塞、腦中風與周邊動脈疾病的發病風險。

(二) 代謝改善與體重管理
素食飲食能量密度較低,且膳食纖維含量豐富,有助於提升飽足感、減少總熱量攝取,同時改善胰島素敏感性。這不僅有利於體重控制,更能降低第二型糖尿病與代謝症候群的發生風險。此外,植物性蛋白質搭配複合碳水化合物的飲食結構,能穩定餐後血糖波動,減少多餘脂肪堆積。

(三) 降低部分癌症風險及促進腸道健康
植物性飲食富含植化素、抗氧化物質與膳食纖維,這些營養成分能降低部分癌症的發生風險。一方面,可減少致癌物質在體內的累積;另一方面,能促進腸道菌種產生短鏈脂肪酸,同時減輕身體慢性發炎反應與氧化壓力。高纖維的素食飲食,還能提升腸道益生菌數量與短鏈脂肪酸生成量,有助於維持腸黏膜屏障的完整性,降低腸道發炎機率,並優化腸道蠕動功能與排便規律。

素食飲食的健康風險與生理需求評估

1.植物性蛋白質的必需胺基酸組成較不完整,常存在離胺酸與甲硫胺酸含量不足的問題,可能影響肌肉維持、免疫功能運作,以及酵素與荷爾蒙的合成。對兒童、老年人及高活動量族群而言,這一點須格外留意。

2.維生素 B12 多存在於動物性食物中,素食者容易出現攝取不足的情況,長期缺乏可能造成巨幼紅細胞性貧血、神經系統損害,並提升心血管疾病風險。此外,植物來源的鐵質吸收率較低,易引發缺鐵性貧血與身體疲勞;鋅的吸收也會受到植物性成分干擾,進而影響皮膚健康與免疫系統功能。因此,素食者需重視維生素 B12、鐵與鋅的額外補充。

3.植物來源的 Omega-3 脂肪酸以 α- 亞麻酸(ALA)為主,其轉換為人體所需的二十碳五烯酸(EPA)與二十二碳六烯酸(DHA)的效率較低,可能影響神經系統發育、心血管健康維護及抗發炎反應。純素者可考慮透過藻油補充劑彌補這一營養缺口。

適合採行素食飲食的族群:基於疾病風險與生理需求的考量

1.健康成人:規劃得當的素食飲食可提供均衡營養,不僅能滿足日常生理需求,更能促進身體健康,預防慢性疾病發生。

2.心血管與代謝疾病族群:素食飲食有助於降低血壓、調節膽固醇水平與控制體重,適合作為改善生活型態、降低疾病惡化風險的飲食方案。

3.腸道功能不佳者:高纖維的素食飲食能調節腸道蠕動節奏,增益腸道益生菌群,有效改善便秘症狀,並維護腸道生態健康。

不適合或需特別監督的族群:基於生理需求與疾病風險的限制

1.孕婦與哺乳婦女:採行純素飲食需嚴格補充足量蛋白質、鐵質、維生素 B12 與 DHA,才能充分支持胎兒發育及嬰兒的生長需求。

2.幼兒與青少年:處於成長發育階段的孩童與青少年,需攝取均衡且胺基酸完整的營養,避免因素食飲食規劃不當,導致生長發育遲緩。

3.老年人:應重點關注蛋白質、鈣質、維生素 D 與維生素 B12 的攝取,預防肌少症與骨質疏鬆症的發生。

4.腸胃吸收不良患者:需在專業指導下確保充足營養攝取,避免因腸胃吸收功能不佳,加劇營養缺乏的問題。

5.有飲食失調傾向者:建議先進行心理評估,避免將素食作為限制飲食的藉口,進而影響身心整體健康。

綜合健康素食飲食價值取決於營養管理品質

素食有助於降低心血管疾病風險、改善代謝狀態、促進腸道健康,並減少部分癌症的發生機率,但同時也面臨蛋白質品質不足、維生素 B12、鐵、鋅及 Omega-3 脂肪酸攝取欠缺等問題。素食的健康效益能否充分發揮,取決於是否透過科學規劃,打造均衡且符合個人生理需求的飲食結構,唯有如此,才能真正發揮素食的價值,降低疾病風險。


作者:方麗影博士

現任香港食品創新科技中心(科學園)項目總監,專注推動健康食品研發、食品安全技術及行業創新。她積極參與政府委員會、專業評審及傳媒教育,並著有《越食越安心》、《食安解碼》等食品安全科普書籍,致力促進食品科技發展與公眾知識普及。

 

小朋友無胃口點算好?

小朋友無胃口點算好?

筆者常說:小朋友食得、瞓得、玩得一向是家長的最大事業,就算到你大大個幾十歲都好,屋企人最驚就是孩子食唔飽,最怕就是孩子偏食又食得少,學校排隊排頭幾位,同齡孩子又高過佢,點算好?

孩子食慾不好,大家勿以為素食媽媽生的孩子或是素食孩子均是脾胃虛,其實是與生俱來的脾胃虛體質,脾胃虛可見面色白或者萎黃、體倦、肌肉消瘦、腹滿喜按、容易腹瀉等;或者另一個原因:食滯了。食滯可見到孩子常常趴睡、容易生口瘡、有口氣、腹痛拒按、大便酸臭或便秘等,以上兩種情況都可以用中醫的方法調養改善,例如膳食指導、食療、中藥、小兒推拿、針刺等。

那怎樣才可以令素食孩子食得好?中醫兒科學有句說話叫「胃以喜為補」,大致可以解作孩子自身比較喜歡的食物對他們來說就有「補」的作用,因為保持孩子的胃口,是顧護脾胃功能及保健兒童身體的大前提!當然不是餐餐薯片雪糕那麼極端,例如孩子比較喜歡豆腐或者喜歡食菜多,其實在可以達到基本營養的前提下,都可以順應他的口味讓他們多食,只要確認胃口好,大便暢通就可以了。亦可花多小小心思烹調不同菜式,又可邀請寶貝一同入廚等,亦不妨嘗試以下穴位按摩,是為寶寶健脾和胃的好幫手:

捏脊
定位:背部中線(督脈沿線)
功效:調和陰陽、健脾和胃、疏通經絡、行氣活血
操作:三指同時用力提拿皮膚,提拿部分大概是距離背部中線(督脈)旁開兩至三釐米的位置,雙手交替撚動向前,由近臀部尾骨一直撚動至頸後的大椎穴,期間不可中斷,由下至上捏五次。
注意事項:不需用按摩油;捏起皮膚的分量及提拿用力大小要適當,不可擰轉;撚動向前時,需作直線前進,不可歪斜。


作者:陳瑜明博士註冊中醫師


河南中醫藥大學中醫兒科學醫學博士、香港天一堂中醫醫療中心中醫師。「Ming 醫師小兒推拿」Social Media 主理人。Ming 醫師致力研究中醫及中醫小兒推拿10餘年,對中醫藥防治兒科、婦科、身心病科疾病有一定的心得。作為中醫兒科博士、孫重三先生小兒推拿流派第四代傳承人,Ming 醫師行醫的宗旨是致力幫助小朋友從小打造好體質,並定期舉辦小兒推拿研習班,教授家長們日常中醫兒科、小兒推拿的知識,希望中醫藥能助各位大朋友、小朋友身心健康。
 

佛教與人的關係

佛教與人的關係

佛教自兩千五百多年前在印度創立以來,對世界各地的文化和社會產生了深遠的影響。它不僅是一種宗教,更是一種哲學和生活方式,對人類的精神和道德發展起到了重要的作用。本文將探討佛教與人的關係,從佛教的基本教義、人與佛教的互動,以及佛教對現代人的啟示三個方面進行論述。

佛教的基本教義
佛教的創始人釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道,發現了生命的真諦,提出了四聖諦和八正道。四聖諦包括苦諦、集諦、滅諦和道諦,揭示了人生的痛苦來源及解脫之道。八正道則提供了實現解脫的具體路徑,包括正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念和正定。這些基本教義強調個體的內心修養與智慧提升,旨在引導人們擺脫煩惱,達到內心的平和與安寧。佛教的教義並不依賴神靈的力量,而是強調個人的努力與自我覺悟,這使其在人與宗教的互動中佔有獨特地位。

人與佛教的互動
佛教強調「自覺覺他」,即在自我修行的同時,亦須幫助他人覺悟。這一理念驅使佛教徒在日常生活中積極參與施食、醫療、教育等社會公益活動,從而促進社會的和諧與進步。此外,佛教提倡「慈悲為懷」,主張以不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒之五戒為日常生活的行為準則,這對個人的道德修養與社會風氣的改善均起到積極作用。佛教的修行方式豐富多樣,包括禪修、誦經、參禪等,這些方法有助於個人提升內心的專注力與穩定性,減少焦慮與煩惱。現代科學研究亦證實,禪修在減少壓力、改善心理健康方面成效顯著,這進一步深化了佛教與人的連結。

佛教對現代人的啟示
在現代社會,快速的生活節奏與高強度的競爭壓力,使人們面臨前所未有的精神挑戰。佛教的智慧恰為現代人提供了寶貴的心靈指引。首先,佛教提倡的「活在當下」理念,幫助人們學會專注當前每一刻,減少對過去的悔恨與對未來的焦慮,對現代人緩解壓力、提升生活質量具有重要意義。其次,佛教的因果觀念使人們明晰行為的後果,從而更謹慎地對待自身言行。這種因果報應的觀念不僅是一種宗教信仰,更是一種生活智慧,能夠引導人們向善,促進社會的和諧與穩定。最後,佛教的慈悲精神與無我思想,有助於消除人際間的隔閡與矛盾,增進彼此的理解與包容。在多元文化與價值觀並存的當代社會,這種精神尤為重要,可推動不同文化與信仰之間的和諧共處。

結語
總括而言,佛教與人的關係是多層次、多面向的。佛教的基本教義為人們帶來心靈的慰藉與智慧的指引,佛教徒的行為準則與修行方式對個人和社會發展產生積極影響,而佛教的智慧在現代社會中亦持續為人們提供寶貴啟示。在這個充滿挑戰的時代,佛教憑藉其深邃的智慧與慈悲的精神,繼續啟迪人們的心靈,推動世界的和平與和諧。


作者:鍾文浩心理學家

著名育兒專家及培訓師,曾修讀嬰幼兒腦科及體智發展及教育心理學;從小與佛有緣,喜歡佛學及其教育理念。
佛學導人向善及助人自助的理念與心理學不謀而合,故此希望藉此專欄和大家分享佛學的看法!

 

15分鐘三菇梅菜素食煲仔飯(1-2人份)

15分鐘三菇梅菜素食煲仔飯(1-2人份)

凍天暖身首選!當然是食返個熱辣辣的煲仔飯暖笠笠!但出面的素食煲仔飯選擇少,仲經常遇到北菇發酸的問題,與其將就,不如自己動手,全程只需15分鐘就有得食,仲快過單純煮白飯,超適合一人獨食或兩口子分享。

今次就特意將甜梅菜加入煲仔飯,成為呢款「三菇梅菜素食煲仔飯」!所謂「三菇」,就是大啡菇、調味猴頭菇同牛肝菌,集牛肝菌的濃香、猴頭菇的肉質口感,再加埋大啡菇的鮮甜;配埋甜梅菜與素咸魚提味,鹹香惹味,每粒米都吸飽醬汁,輕輕鬆鬆可以多添幾碗飯!


材料︰
調味猴頭菇適量、牛肝菌適量、大啡菇1只、素鹹魚3件、梅菜 1棵、白米1.5量杯、牛肝菌水1.25量杯、姜米 1湯匙、芫茜適量

梅菜調味料︰
八角1粒、素蠔油1.5湯匙、冰糖半茶匙、胡椒粉少許、味醂半茶匙、麻油少許

甜豉油製法︰
生抽 3茶匙、糖 2茶匙、味醂 1茶匙、菇粉少許、麻油 少許

 

做法︰


Step 1.先將白米洗淨,浸1小時,梅菜洗淨,泡水 15 分鐘去沙,瀝水切粒備用;梅菜粒白鑊炒乾,下八角及冰糖略炒,加入素蠔油,生抽及胡椒粉調味,備用。

Step 2.牛肝菌沖洗乾淨,浸軟切小塊,菇水留起備用,大啡菇切件。



Step 3.把牛肝菌水煮至滾起,然後下米,調較為小火,開蓋煮1-2分鐘,期間需要用筷子攪拌。


Step 4.待水揮發了一半後,下牛肝菌拌勻;然後下調味猴頭菇、大啡菇、素咸魚及梅菜舖面,加蓋以小火煮5分鐘。


Step 5.想有飯焦的話,可以開蓋沿煲邊加少許油,然後把煲傾斜四側燒30秒,形成飯焦的效果。

Step 6.最後灑上芫茜及薑米,把甜鼓油煮滾,淋上面即成。



作者:素食KOL 邱蓮達


佛教徒及持素15年,從事市場及公關工作,鍾意捐窿捐罅搵素食,探訪小店,推廣香港本事文化,愛好美食攝影,專欄作家。

 

高蛋白飲食的潛在風險與建議蛋白質攝取量

高蛋白飲食的潛在風險與建議蛋白質攝取量

近年來,高蛋白飲食風潮盛行,許多人為了增肌、減脂,大量攝取蛋白粉、雞胸肉或水煮蛋等食物。然而,過度強調蛋白質攝取,可能帶來潛在健康風險。尤其是對於素食者而言,蛋白質來源相對受限,加強蛋白質攝取比例,是否真的適合作為素食者的減肥方案之一?這點值得深入探討。

腎臟負擔加重
蛋白質的代謝廢物主要依賴腎臟過濾排出,當攝取過量時,腎臟必須加倍運作,才能清除體內堆積的含氮廢物。對於腎功能本就較弱的人群,長期採用高蛋白飲食,可能加速腎臟負擔,甚至損害腎臟的過濾功能。素食者雖多以植物性蛋白為主要來源,但如果過度依賴大豆製品或蛋白補充劑,同樣需要留意攝取量是否超出身體負荷。

消化不良與脹氣問題
高蛋白質的飲食習慣容易加重消化系統負擔,因為腸道需要耗費更多時間與消化酶,將大量蛋白質分解轉化為氨基酸。同時,高蛋白飲食往往伴隨膳食纖維攝取不足的問題,尤其是以大量豆類作為蛋白質來源的素食者,豆類中的寡糖難以被人體直接消化,容易在腸道內被細菌發酵,進而導致腸道蠕動減緩,引發脹氣、便秘等不適。因此,素食者若採用高蛋白飲食,卻未合理搭配膳食纖維豐富的蔬果,更容易出現消化不良等腸胃問題。

高蛋白飲食的潛在風險 
過度專注於蛋白質攝取,很容易忽略碳水化合物、健康脂肪及多種微量礦物質等其他重要營養素。素食者若只依賴單一植物蛋白來源(例如豆腐或麵筋),不僅可能面臨必需胺基酸攝取不全的問題,還容易缺乏維生素 B12 這類關鍵營養素。長期營養失衡,反而會影響身體代謝機能與整體健康狀態。

每日其實需要多少蛋白質?
根據世界衛生組織建議,一般成年人的每日蛋白質需求,大約為每公斤體重攝取 0.8 至 1 克蛋白質,具體數值可根據日常活動量調整。例如,一位體重 60 公斤的成年人,每日約需攝取 48 至 60 克蛋白質,這個份量大約相當於 8 至 10 隻雞蛋的蛋白質含量。素食者無需依賴動物性食材,透過多樣化植物性食物的搭配,同樣可以達成攝取目標,常見的優質選擇包括雞蛋、牛奶、藜麥、鷹嘴豆、天貝及堅果等。

總結
高蛋白飲食並非「越多越好」,飲食調整的關鍵在於「適量且均衡」。素食者在追求足夠蛋白質攝取的同時,更應注重食物來源的多樣性,避免過度依賴單一食材;同時也要細心留意腎臟與消化系統發出的健康訊號,才能在維持營養需求的前提下,真正達成健康減重或體態管理的目標。


作者:黃彥澄 Joey 認可營養師

香港營養師學會認可營養師,擅長聆聽以及了解客人感受,從而設計適合客人的美味及多元化餐單,將餐單融入生活。

 

克服孩子的挑食習慣 讓孩子接受素食

克服孩子的挑食習慣 讓孩子接受素食

挑食是許多父母面對的普遍問題,尤其在推廣健康飲食時,素食的接受度更是一大挑戰。克服孩子的挑食習慣、引導他們接受素食,需要耐心與創意並存。

首先,了解孩子的口味與偏好至關重要。每個孩子的味覺敏感度不盡相同,家長可透過日常觀察確定他們喜愛的食物類型,並以此為基礎調整餐點設計。如此一來,便能規劃出符合孩子口味的素食料理,有效提升他們對素食的接受度。

其次,讓孩子參與食物的挑選與準備過程,能激發他們對食物的興趣。帶孩子一同前往市場採購,讓他們親自挑選喜愛的蔬菜與水果;回到家中後,陪伴孩子一起動手料理。這類互動不僅能強化親子關係,更能讓孩子感受到參與的成就感,從而更願意嘗試自己參與製作的食物。

創造有趣的飲食環境,也是克服挑食的有效方法。將蔬菜切成有趣的形狀擺盤,或製作色彩繽紛的沙拉,都能吸引孩子的注意力。可將不同顏色的食材搭配組合,製作出五顏六色的餐點,讓孩子從視覺上先對食物產生興趣。此外,家長也可利用故事或角色引導孩子,例如講述某位超級英雄的飲食習慣,讓孩子理解吃素食能變得更強壯、更健康。

鼓勵孩子嘗試新食物時,亦需注重給予正面強化。當孩子勇於嘗試新的素食時,不論最終是否喜歡,都應給予稱讚與鼓勵。這能增強他們的自信心,讓他們更願意接受新的食物選擇。對於孩子不太喜愛的食物,可採取「小口嘗試」的方式,讓他們慢慢適應,避免一開始就讓孩子產生強烈的抗拒心理。

最後,建立良好的飲食習慣同樣重要。家長應在家庭中樹立良好榜樣,自身積極享用素食,並向孩子分享健康飲食的好處。當孩子看到父母享受素食時,更有可能模仿這種行為,逐漸養成接受素食的飲食習慣。

總結而言,克服挑食、協助孩子接受素食,需投入充足的創意與耐心。透過了解孩子的飲食偏好、讓他們參與餐點準備、創造有趣的飲食環境,以及給予正向鼓勵等方式,便能幫助孩子逐步接受素食,進而培養健康的飲食習慣。

 


作者:張傑兒科專科醫生


兒科專科醫生。除了日常診症之外,還喜歡透過文字帶出不同的健康訊息。對於健康素食,他也有個人的見解。希望以西醫的角度,與大家分享素食的觀點。
 

 

冬令進補的素食哲學  順應天時 以素養藏

冬令進補的素食哲學 順應天時 以素養藏

《黃帝內經》曰:「冬三月,此謂閉藏。水冰地坼,無擾乎陽;早臥晚起,必待日光。使志若伏若匿,若有私意,若已有得。去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪。此冬氣之應,養藏之道也。」以上是中醫對於冬天養生的基本準則。

冬季陽氣內收,正是滋養腎精、儲備能量的黃金時期。適當在冬天進補,對於素食者調理身體有莫大幫助。素食者進補,不在「大魚大肉」,而在「擇時而食、擇性而補」,透過植物的自然能量,達到陰陽平衡、禦寒養生的效果。

冬季素食進補四大原則

第一:溫而不燥
避免過度溫熱導致上火,選擇「平補」「溫潤」食材,如山藥、南瓜、核桃等。

第二:補腎為先
「腎主冬」,黑色食物入腎,如黑豆、黑木耳、黑芝麻,是冬季養生的核心。其中,黑芝麻不僅含鈣量高,還能補益氣血。

第三:健脾助運
金陵醫派非常強調脾胃功能,認為「脾健則四季不受邪」,且脾健不在於補,貴在「運」。「運」即運化功能,過度進補容易導致消化不良,因此補養前需先強化消化能力。例如日常茶飲、煲湯時,可加入陳皮、山楂、麥芽、茯苓、白蘿蔔等有助消化的藥食同源食材。

第四:滋陰防燥
冬季外寒內燥,需搭配滋陰潤燥的食材,如白木耳、蓮子、百合等。

冬令進補素食補湯

黑豆核桃補腎湯
材料:黑豆 50 克、核桃連衣 30 克、香菇 4 朵、鮮山藥 100-200 克、紅棗 6 顆、陳皮 1 小片、生薑 3 片
做法:先將黑豆與香菇浸泡 4 小時,而後將所有材料加水燉煮 1.5 小時,最後加少許鹽調味即可。
功效:補腎益精,性質溫而不燥;菇類對免疫系統有很大幫助,適合腰膝酸軟、易疲勞者食用。

蓮藕當歸養血湯
材料:蓮藕 300 克、花生 50 克、玉竹 10 克、紅棗 8 顆、全當歸 1-2 片(體質偏熱者減量)、生薑 3 片
做法:將蓮藕切塊,與所有材料一同燉煮 1 小時,上桌前加入少許麻油即可。
功效:補血活血、滋潤肌膚,有助改善冬季手腳冰冷的問題。

冬令素補與心靈養藏
冬季不僅是身體的進補時機,更是心靈的沉潛季節。佛教養生強調「身安心安」,可從以下三方面實踐:
第一:飲食禪修:進食時感恩天地滋養,專注感受食物溫暖身體的過程。
第二:清淨為本:選擇純淨天然的食材,在挑選與食用中培養清淨心念。
第三:節制中道:即便處於進補季節,也不可過量飲食,保持七分飽的輕安狀態。

結語:以素養冬 靜待春生
冬令進補,是一場與自然節奏的和諧共舞。但身體的養護並非僅靠冬季進補,一年四季都應注意多元營養攝取,才能讓身體達到平衡,其中蛋白質的攝入尤其需要重視。素食者日常飲食需注重食材多樣性,避免長期只選擇單一種類,以防缺乏人體所需的某些營養。同時,應盡量挑選符合當季的天然食材,食用食物原型,減少加工產品的攝入,避免過多重口味飲食。

願這個冬天,每位素食者都能透過溫潤的食療,蓄積滿滿的能量與溫暖,讓身心保持安穩,在冬令進補中為來年的生機勃發做好準備。

溫馨提示
本文提供的是普遍性養生建議,個人健康狀況各有差異。若您有特殊體質或患有疾病,請諮詢中醫師或營養師,獲取個別化的調理方案。食療效果的顯現需持之以恆,並配合良好的生活習慣,方能達到理想效果。

 


作者:吳裕城中醫師


非物質文化遺產:民國御醫「張簡齋醫術」代表性繼承人。

師從國家級名老中醫劉永年教授、金小晶教授、徐恆澤教授、于思強名老中醫等金陵醫派和孟河醫派學術繼承人。

此外,吳醫師亦是前香港體育學院港隊駐診中醫師。

臨床上遵循金陵醫派用藥醇正,顧護腸胃,避免苦寒直折傷及脾胃生發之氣,確保治療,但同時不損害脾胃的要旨。

極簡生活 安樂秘訣 (下)

極簡生活 安樂秘訣 (下)

極簡的內涵和功用可分為四方面,分別是知足者極簡、極簡是聚焦的生活方式、極簡有助於事業成功及簡儉相依,獲福遠禍。

第一:知足者極簡
知足自能極簡,自能安樂。外境外物都是眾生內心的呈現,有多少外物就有多少牽掛。心簡,外物必然就簡。少欲之人,自能安貧樂道,能保證基本的生存就可以生活得很好。心若不知足,對財色名食睡的追求就無止境,就會被外物所牽乃至奴役,人的覺性也會隨之沉淪。苦哉!而知足之人,如顏回,「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」。顏回對物質生活要求極簡,才完成了自我超越,才易於見道,從而「三月不違仁」,「賢哉,回也」!
 
極簡在於知足,而知足在於少欲。《佛遺教經》云:「汝等比丘,若欲脫諸苦惱,當觀知足。知足之法,即是當樂安隱之處。知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。不知足者,常為五欲所牽,為知足者之所憐湣。是名知足。」《八大人覺經》云:「多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起;少欲無為,身心自在。」 
 
佛陀成道前六年苦行,每天但食一麻一麥。成道後,著三衣(糞掃衣),飯只一缽(日中一食),「樹下宿」「露地坐」,有長老供養房舍,但要求「晝不喧鬧,夜則靜寂,無有蚊虻,亦無蠅蚤,不寒不熱」而已。

第二:極簡是聚焦的生活方式
人之妄心表現為以六根攀緣六塵,眼耳鼻舌身意貪著色聲香味觸法,不斷起惑造業,心念混雜散動,常被境緣所轉,以致心不專一。心不專一則不能集中精力學習工作,更無法真正精進修行。
 
極簡是一種聚焦的生活方式,全身心關注目標,不受外緣干擾,故能對治妄心,正所謂「制心一處,無事不辦」。那如何聚焦於心性呢?孟子云:「學問之道無他,求其放心而已矣。」意謂求仁之道,在於將奔逸迷失于財色名利之中的心找回來。找回來不是去掉它,而是令其轉為本心,所謂知妄即覺。就是認識到這些心的空、無常、無我本質,逐漸顯露出慈悲仁愛之心,就是聚焦到仁心,聚焦到慈悲,進而聚焦到菩提覺性。這就是「求」的過程。
 
「求」,就是格除物欲,勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。可通過四念處來時時覺照,或誦經、念佛,或讀祖師大德的論著,以此建立正知正見。其中最重要的是念佛,以佛菩薩的果地功德來熏修,自能達至「清珠投于濁水,濁水不得不清;佛號投於亂心,亂心不得不佛」之效用。
 
聚焦的過程即求的過程,就是不斷化繁為簡、化波為水的過程。在這個過程中逐漸破妄顯真,智慧不知不覺就增長了。相應地,在事務的處理上,也可逐漸洞明本質,從而做到簡化和揚棄。

第三:極簡有助於事業成功
極簡是格除物欲,聚焦心性。經過長期不懈的練習,心就會變得透徹、簡單而專注,摒棄一切干擾,將精神高度集中在一點上。這樣做事,事業的成功就變得自然而然,水到渠成。
 
比如約伯斯是素食主義者,他少交際,常禪坐,從不過夜生活。禪修給了約伯斯洞見事務本質的能力、對事物專注的能力和對簡潔的熱愛,教給他過濾掉所有分散精力且不必要之事物的方法,讓他擁有了基於極簡主義的審美觀。約伯斯推出的「蘋果」系列產品,其最鮮明的特點就是簡約,包括最簡潔的外觀、最簡單的操作和直指人心的功能設計。
 
不過極簡主義雖有助於事業的成功,但萬法如夢,世事之成敗更多地取決於宿因,畢竟沒有自性可得。所以在追求極簡的過程中,我們要嚴防名利之心,要把心放在培福載道上,於當下種善因,並回向極樂淨土,得永恆之法樂。
 
第四:簡儉相依 獲福遠禍
簡與儉生死相依。簡是將不必要的全部簡化,儉是對已有的進行儉省,二者互為條件,互為結果,音同意近,殊途同歸,其目的都是力倡節約,力戒奢靡。因此,簡與儉幾可通用。陸遊詩曰「不為休官須惜費,從來簡儉作家風」,則對簡儉持家給予了更高期許。
 
為甚麼宣導儉?《圍爐夜話》中說「貧無可奈惟求儉」,當吃穿都成問題時,從儉勢在必然且不得不然。那麼當解決了溫飽,達到了小康,可錦衣玉食時,還要不要儉?宋代司馬光的反問可謂鞭辟入裏:「吾今日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異於今日,家人習奢已久,不能頓儉,必致失所。」他進一步指出:「夫儉則寡欲,君子寡欲,則不役於物,可以直道而行;小人寡欲,則能謹身節用,遠罪豐家。」司馬光身居相位,卻以奢為恥,要求家人、族人無論條件優劣都要崇儉,以遠離禍患。
 
節儉的意義還遠不止於此。清代詩文家、官至東閣大學士兼工部尚書的陳宏謀曰:「惜食惜衣,非為惜財緣惜福。」社會資源是有限的,儉則可為社會為子孫留下更多的資源;人一生的福報亦有定數,惜福實際上對自己有益。好比喝水,一瓶水,如果慢慢喝,可以喝很久,如果大口暢飲,很快就會喝完。人的福報也是這樣,惜福行善,有助於健康長壽。簡儉可以護衛真心。若物質豐裕還能保持儉樸,不受外物影響,心靈就能獲得真正的自由。
 

極簡與修行
極簡是修行人應有的本色。印光祖師一生克苦儉樸,注重惜福,衣食住行皆極簡單粗劣,力斥精美。食唯充饑,不求適口;衣取禦寒,厭棄華麗。有供養珍美衣食,或卻而不受,或轉送他人;如果是普通物品,便令交庫房,與眾共用。灑掃洗滌,事事躬為。受請外出開示,雖為備轎,亦不肯坐,為折福故。傳印長老的生活方式也很簡單,他的房間裏沒有餘物,用不著的生活用品全都佈施。
 
修行人應如何踐行極簡精神?印祖開示:「抑或疾病纏綿,致不安耶。若境遇不嘉者,當作退一步想……但得不饑不寒,何羨大富大貴。樂天知命,隨遇而安。如是則尚能轉煩惱成菩提,豈不能轉憂苦作安樂耶?若疾病纏綿者,當痛念身為苦本,極生厭離,力修淨業,誓求往生。諸佛以苦為師,致成佛道。吾人當以病為藥,速求出離……古德所謂『不經一番寒徹骨,爭得梅花撲鼻香』者,正此之謂也。但當志心念佛以消舊業,斷不可起煩躁心,怨天尤人……」
 
至為重要者,當依淨土法門篤實修行。為甚麼?乃因淨土法門為至簡至易最殊勝的法門。其他所有法門,同須斷盡煩惑,方可了生脫死,煩惑若有絲毫未盡,仍然莫出輪回。唯念佛一法,全仗佛力,若具真信切願,決定可以仗佛慈力,帶業往生。
 
是故淨業行人當沉潛杜默,化繁為簡,於人情應酬從減從略,一心念佛,欲念自輕,煩惱自淡,自趨於簡儉。念之久久,業消智朗,障盡福崇,如此則本具之佛性自可顯現。
 
文:釋德孟
 
圖片及資料來源:江西廬山東林寺