佛教是非常重視孝道的宗教，古德曾說：「父母義高天地、恩深巨海，是以系仰顧腹之恩、思答劬勞之德。」所以佛弟子即使出家之後仍會盡力孝敬父母，在家弟子更是時刻不忘父母的恩德，除了衣食奉養無缺這些世間孝行，還會以佛法的智慧引導父母減輕煩惱、獲得安樂。那佛弟子們具體都有哪些踐行孝道的方式呢？

一、皈依三寶
人生在世需要有正信引導，就像學校中的學生需要老師的指引。對於佛弟子來說，三寶便是我們在生死苦海中最明亮的燈，指引我們走出輪回，到達解脫彼岸，所以說「茫茫苦海中，三寶為舟航；漫漫黑夜中，三寶為明燈；悠悠險道中，三寶為導師；冥冥曠野中，三寶為真宅」。我們已經皈依三寶，獲得佛法的利益，理所應當將此利益分享給至親的父母。若能勸導父母皈依三寶，諸惡莫作，眾善奉行，善莫大焉。

二、懺悔業障
《法華經》云「眾生垢重」，我們凡夫眾生因為無明的暗覆，不具備正確的知見，在世時起煩惱、造惡業而不自知，惡業與日俱增，「因緣會遇時，果報還自受」，難逃三途苦趣。如《地藏經》中，光目女的母親生時喜食魚鱉之卵，這就是墮落地獄的業因。我們身為子女，看見父母造作如殺生等惡業，應該及時制止，動之以情，曉之以理地勸導；而對於已經去世的先人，則應通過誦經、禮佛、拜懺等多種方式為其懺悔業障，解冤釋結，以期早日離苦得樂。

三、發心佈施
佈施不僅可以周濟他人、收穫福報，更能增長我們的慈悲喜舍之心。《地藏經》中就記載了覺華定自在王如來時，地藏菩薩為了讓母親脫離地獄罪苦而佈施塔寺的故事。父母在世時，通過向父母解釋佈施自利利他的道理，讓父母與我們一同佈施，這當然是最好的。倘若父母已經過世，作為子女的我們也可以代行佈施，或供僧，或印經，或放生，乃至幫助一切需要幫助眾生，以此功德回向父母，也能夠令他們獲益。

四、求生淨土
在父母信仰三寶後，為子女者應該有耐心地幫助他們發願往生西方，這才是此生的究竟安樂之處。而在往生西方的方法中，最簡便易行的當屬執持阿彌陀佛聖號。我們可以依照《阿彌陀經》，向父母解釋往生西方極樂世界種種殊勝難得之處，令他們發起深信切願，執持佛號。尤其是在父母身患重病臨命終時，更要努力勸導他們萬緣放下，一心念佛，並不失時機地輔之以助念，讓他們安詳而逝，使娑婆苦海減少一名煩惱眾生，為極樂寶池增添一位清淨行者。

五、出家行孝
世俗眼中出家便是背離了孝道，對父母不負起贍養的責任，對國家也沒有任何貢獻，甚至將出家人污蔑為社會的寄生蟲，這實在是由於不瞭解出家目的而產生的錯誤認知。應當知道，出家人肩負著弘揚如來聖教的重任，以佛言祖語勸誡世人止惡修善，為飽受人生種種苦惱摧殘的眾生指出離苦得樂的途徑，難道不是為社會做貢獻嗎？世俗之孝，生則以酒肉奉養其身，死後以五鼎三牲定時祭祀，這就已經被認為做得很不錯了。更有一班富有之人，為父母做壽，賀客滿座，酒肉歡祝，認為是子女孝親之道。殊不知，以佛法看來，這卻是在增加父母造作的屠殺之罪。佛弟子孝親報恩的最大目的，是要讓父母離苦得樂，把父母從罪業眾苦中救出來，如蓮池大師所說：「恩重山邱，五鼎三牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就。」出家人背井離鄉，辭親割愛，以精進修行和廣度眾生的功德回向報達累世父母的恩情，難道不是真正的大孝嗎？

資料來源：杭州靈隱寺