想像你手中有一顆種子，它需要泥土、陽光、水和時間才能長成大樹。如果沒有這些條件，種子永遠不會發芽——這就是佛教說的「緣起法」。 佛陀在《雜阿含經》裡說：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅」，因為有這個條件，所以才有那個結果；當條件消失，結果也會跟著消失。這告訴我們，世界上沒有什麼東西是「自己存在」的，一切都依賴其他條件支持。 

 
再舉一個例子：黏土被工匠捏成杯子，經過火燒後才能使用。但如果你把杯子打碎，它又變回一堆碎片和黏土。這說明杯子的「存在」只是暫時的組合，它的本質並沒有固定不變的「杯子的靈魂」。佛教稱這種現象為「無自性」，也就是事物沒有永遠不變的本質，只是暫時的組合。 
 
理解「緣起法」對生活有什麼幫助呢？當你因為買賣做不成而難過時，可以想想交易是賣家的準備工作、買家的熱切程度、競爭對手等許多條件共同造成的結果。如果某個條件不夠（比如同事會議遲到），結果自然受影響。這不是要你放棄努力，而是學會不要過度執著結果，因為結果本來就由許多因素決定，就像《金剛經》教導的「不要執著，保持平常心」。 
 
緣起法就像一面鏡子，讓我們看清事物的真實模樣——一切都在變化，沒有什麼是永遠不變的。當你明白這一點，就能更輕鬆地面對生活中的高低起伏，因為你知道，無論快樂或困難，都是許多條件暫時組合而成的。 

作者：甯瓏

香港中文大學佛學研究碩士畢業生。
緣份，就像種子要遇見陽光和水才能成長。每一種偶遇或許都不是巧合。既然我們有緣相聚、相識、相處或求學，就不必執著這是因，還是果，只要活好自己每一刻，真誠對己對人，必是有智慧的人。