我們有誰每天無不起心動念，沒有做過錯事？知錯能改，善莫大焉。我們後悔做了某件事情，比較像一種感性的反應，以自責和沮喪的心情來否認過去的行為，甚至沉浸於痛恨自己做錯事的情緒當中，耿耿於懷，心靈依然被業力所束縛。佛家更強調的是「懺悔」，是更為深刻、更具有修行意義的內在覺察。

最早對「懺悔」做出解釋的是智顗大師，他認為「懺」是願三寶及一切眾生證明攝受，知道自己的罪惡，對外不藏罪過；而「悔」是因為慚愧而改過求哀，內心克責，恐受果報。知錯就改，不隱瞞自己的罪過，同時坦然接受因果業報的規律。

智顗大師教我們可以如何懺悔：一，作法懺：依律儀的作法而懺悔，例如梁皇寶懺，用來對治遮罪，例如犯了佛陀訂下不可飲酒的佛門戒律；二，取相懺：觀想佛的相好和功德，心念在佛的慈悲功德上，罪業就不容易現前，用以對治殺盜淫妄這一些性罪；三，無生懺：需要以智慧觀照實相之理，念罪體無生的懺悔，對治無明煩惱根本罪。
 
懺悔不僅是停留糾纏在「我做錯了」的階段，而是發願悔改，從根本上斷絕惡業的累積，培養善因，改變人生的方向。修懺可以幫助我們清除修行的障礙，只有認識了事情的本質和實相，才能真正把種種的懊惱放下。

佛陀在《增壹阿含經》中以「見星月之光」喻懺悔，用「陷泥沼之掙」喻後悔。懺悔如同黎明前的啟明星，其本質是對業力的清明覺照。當修行者在佛前發露往昔罪業時，不單純以後悔沉溺於過失的泥潭，而是以般若智慧照見無明本空。

作者：黃婉曼
 
佛學研究碩士生。
 
電視傳媒人，視佛法為指引人生的哲理。與你一起實踐生活禪，跳出無常煩惱的束縛，學習在娑婆世間活用佛法智慧，發菩提心，修行得樂，共成佛道。