晨光初透時，蓮莖悄然推開淤泥，花苞破水而出的瞬間，露珠沿著花瓣滾落，彷彿替天地誦出一卷無聲佛經。這般景象令佛陀在《華嚴經》留下名偈：「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前。」蓮花的生長軌跡，恰似修行者穿越無明的歷程——根鬚纏繞腐土，莖幹穿越幽暗深水，花卻始終朝著虛空舒展。佛教徒供養蓮花，非因它不染塵泥，而是敬重其「轉穢土為香氣」的覺性。 
 
《阿彌陀經》描繪極樂世界「池中蓮華大如車輪」，每朵花苞皆蘊含修行者的覺悟種子。當念佛聲起，蓮瓣隨之輕顫，猶如心弦與佛號共振。這非神話奇談，而是對心性轉化的詩意隱喻：正如沉睡千年的古蓮子仍能萌發新芽，最深重的煩惱亦埋藏覺醒契機。禪宗典籍記載，有僧問雲門文偃禪師：「如何是清淨法身？」禪師答：「花藥欄。」——欄邊雜草與池中蓮花，本共享同一片水土。

蓮花「花果共生」的特性，暗合佛法「因果不二」的深意。花開時蓮蓬已孕籽，恰如《法華經》以「蓮華三喻」開示眾生：未綻之花苞是凡夫執念，盛放之蓮瓣乃菩薩悲願，花謝蓬熟方顯佛陀圓智。印度恆河畔的苦行僧嚼食蓮藕，非為充飢，而是體悟「苦根藏清涼」的修行真諦。現代科學揭示蓮葉表面的微米結構能使汙水滑落，恰似修行者處紅塵而不隨業流漂溺。

 
佛教藝術中的蓮台，承載著超越形式的觀照。敦煌壁畫飛天手持帶刺蓮莖，非為妝點畫面，而是昭示「煩惱即菩提」——莖上尖刺如世間苦厄，握得住刺痛，方攀得上花開。當代都市人於陽台陶缽栽種碗蓮，看寸許方塘中倒映雲影，正是「一花一世界」的微觀實踐。更有人將手機桌布設為月下蓮塘，每當焦躁刷屏時，便憶起《楞嚴經》警句：「自心取自心，非幻成幻法；不取無非幻，非幻尚不生。」 

蓮花教示最溫柔的修行：無須厭離汙泥，只需於黑暗中靜默轉化。京都苔寺的枯山水庭園，冬日以殘荷枯梗勾勒線條，訴說「不生不滅」的禪機。當你在蓮塘邊見農夫刨洗帶泥蓮藕，何妨想起《維摩詰經》開示：「一切煩惱為如來種。」那藕斷絲連的銀縷，或正是眾生與佛性相續的印證——看似脆弱，卻能穿越濁世，於無明深處綻放清淨光華。 

作者：甯瓏

香港中文大學佛學研究碩士畢業生。

緣份，就像種子要遇見陽光和水才能成長。每一種偶遇或許都不是巧合。既然我們有緣相聚、相識、相處或求學，就不必執著這是因，還是果，只要活好自己每一刻，真誠對己對人，必是有智慧的人。