如何在生活中修行，說了半天，好像又繞回來了。我們天天在生活，不就已經在修行了嗎？

生活本身並不等於修行，借著生活中遇到的各類事件、各色人物、各種經歷，以正見為指導，發現、對治自身的問題，獲得正確的觀念，培養健康的心態，最終完善心性和人格，才能讓生活「成為」修行。 

讓生活成為修行的關鍵，可以用三句話概括：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。 

這三句話乍一看，跟「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」意思相近，但卻是過去七佛給眾生最精要的修行指南。

諸惡莫作

放到生活的場景中，就是每個人都給自己定一個持戒的原則。

雖然佛教中有五戒、八戒、菩薩戒等多種戒條，但並不要求一步到位，可以根據自己的實際情況，從相對容易做到的開始，一條條練習起來。

比如可以先從不說謊、不抱怨、不占小便宜、不背後議論他人開始做。

每當說話前，都先問一問自己，這些是實話，還是不確定的資訊，甚至完全就是虛假的資訊？不確實的話，就不要講，或者跟對方說明資訊的來源，還有待核實，不要誤導或引起他人誤解。

遇到不順意時，不要把事情放在心裏翻來覆去地想，直到把自己想成世界上最慘、最委屈的人。而要學著開解自己，別人也有難的時候，自己也有不小心傷害到對方的情況。

遇到誘惑時，比如雙十一快到了，管理好自己的物欲，不要因為幾張優惠券就買一堆實際上並不那麼需要的東西。

即使心裏不喜歡某個人，也不要跑到別人面前說是道非，拉同盟軍一起diss別人……

以上只是一些例子，每個人的情況不同，可以制定一些適合自己的「戒律」，讓不良的串習在現行時及時得到阻斷。

 眾善奉行

首先上面提到的「止惡本身，就是一種很好的行善。在此基礎上，如果有餘力和熱情，可以再給自己佈置一些附加功課，讓自己能有一定的頻率做些善行，比如，日行一善，一週一素，一月一捐。

不把行善當成任務，也不要求任何回報，更不要以此標榜高尚，而是讓自己在此過程中感受善心、善行給內心帶來的純粹的快樂。

哪怕沒有人知道，沒有人誇讚，沒有人理解，只要自己的善意讓眾生減輕痛苦，更加快樂順利，就心滿意足了。

自淨其意

心是一切行為的根源。我們的心常被一百零八種煩惱纏繞，被欲望、嗔怒、愚癡、驕慢、慳吝、嫉妒等種種塵垢所覆蓋。

如果意識中存有錯誤的認識和想法，即使行為上再努力斷惡修善，依然會滋生煩惱，推動身語意去造作惡業，如同「野火燒不盡，春風吹又生」。因此，修行人當自練心意，止息妄想，以護道根。

這一項是最難的，需要一方面多聽聞佛法，增長智慧，另一方面要藉由加行的工夫，如念佛、持咒、禪修，以加強定力，幫助調伏自心。

具體到日常生活中的落實上，當依止一位真正的善知識，有次第地聞思經教。在學習的過程中善於檢視自己的固有觀念，敢於質疑自己的凡夫心，戳穿它的偽裝和伎倆。

同時，根據自己的修學階段制定合理的定課，雷打不動地去完成。

並且，在日常的吃飯、走路、做事，乃至睡眠時，都盡可能保持正知正念。一旦有妄念生起，及時覺察到，把念頭拉回來，不要被煩惱牽著鼻子走。

結語

誰都希望自己的生命可以變得越來越幸福、安樂。這個美好的願望不需要祈求、仰賴他人，每個人都可以通過如法的修行去實現。生活就是我們最好的道場，給自己制定對治壞習慣的「戒律」，設立長養善心善行的「小目標」，多多親近好的老師，聽聞佛法、如法而行、清淨身心，生命自然會變得越來越光明、美好。

資料來源：上海玉佛禪寺