佛法总给人 「高深莫测」的印象？戒律森严、经文晦涩，好像离惯常的生活很远。但普光明寺的妙敬法师却说：「佛法可谓条条大道通罗马。」 作为前摄影师，用自身的出家经历，把贴地的生活与「学佛」连结，过着非凡的出家人生。

祖籍广东的妙敬法师，10 岁跟着家人移民香港，年轻时的他，手里拿的不是念珠，而是相机。作为一名商业摄影师，他曾忙着捕捉各种镜头，直到一位同事的人生变故，把他领进了寺庙的大门。「当时同事遇到人生变故，他想起有位同学已经出家，便拉着我一起去寺庙探望。」 那之后，他每周都往大屿山宝林禅寺跑，一边研习佛法，一边当义工。慢慢发现，摄影师的工作之中总有不少不沿法 的地方，例如商业拍摄中难免遇到杀生场景，甚至要宣传吸烟这类不良信息。他回到寺庙请教师傅，师傅却直接建议他迁往庙中居住。法笑言：「可能师傅觉得我恩缘到了」在2004年完成剩余的工作后正式迁往庙中，过上出家人的生活。

台风天里悟佛法：苦日子里的小顿悟

从都市白领到出家人，可不是换身衣服那么简单。打坐、诵经要从头学，就连扫地、做饭这些生活琐事，都成了 「修行功课」。法师说，最难忘的是在精舍天台住的那段日子，遇上台风天，有如 「渡劫现场」。在「天打雷霹」的情况下，口中不忘念着「南无阿弥陀佛」，他笑言自己的体会有如《地藏经》：「上火彻下，下火彻上」。面对雷电和雨水夹击，却能顿悟到祖师菩萨在艰苦中修行的原因。他表示，在九死一生、万念俱灰下，人总有一种说不出的体会，所谓：「如人饮水，冷暖自知」。不过当人感受到一切都停顿，才最能体会「南无阿弥陀佛」这一句佛法。「南无」是无量，也代表境界可以无止境提升，即便成佛也将会佛佛再来，佛佛相同，佛佛不断互证。这种领悟对于参禅、修行、用功中有很大帮助。

剃度奇緣：捡垃圾巧遇能忍法師

说起自己的剃度师能忍法师，妙敬法师的故事充满了巧合。「当时我在宝莲寺旁边，一边运垃圾，一边捡些能用的废品。」 他回忆道，「当时既是要将垃圾运往宝莲寺旁的垃圾站，同时也在回收有用的垃圾。出家人慈悲为怀，师傅开口便问我是否需要米和油等日用品，我不好意思接受。正当想起也许我也可以反过来帮助他，回头却见师傅已经离开」。缘分就是这么奇妙，后来能忍法师闭关结束，妙敬法师跟着大家去探望，还受邀到宝莲寺做义工。两年后，在法师自己的精舍里，他正式剃度出家，受戒三个月后，又去了慈山寺参学。更有意思的是，能忍法师曾经是美国喜来登酒店中菜部的总厨，除了佛法，妙敬法师还跟他学习了不少素菜烹饪技巧。

盲目追求快乐了 不如从「破苦」找快乐

很多人学佛是为了求快乐、避烦恼，但妙敬法师却指出：「很多人怕苦而寻乐，然而乐却是苦的因。快乐往往短暂，苦却是漫长，而且往往越想寻求快乐，越不快乐。」他在宝林寺、宝莲寺经历的是佛法中的 「苦行」，而在苦中修行，就是要破苦，以苦为乐。他特别提到，师太公虚云老和尚曾将自己的苦行过程详细纪录，加上正念后持续宏扬佛法，即所谓的「菩萨行」，都是出家人学习的方式和方向。

法师后来到了慈山寺，生活条件有所改善，但修行的要求却变得更高。他领会到满足生活所需之后，更加需要修行，因为自身的修为是其他人无法供养的。同时通过与不同法师交流，从而接触到各家百门，令眼界更开阔。法师表示：「佛法可谓条条大道通罗马，但需要靠自己努力学习和磨练，通过佛法和现实的体会，让自己心灵归于清静，过属于自己的人生。」

兩年「止言」只为读懂一句話

妙敬法师对《楞严经》里 「但有言说，都无实义」 这句话特别有感触。为了参透这句话，他竟然 「止言」 了两年，就连与父母见面都不说话。他笑着说，后来才明白，这句话不是让大家都不说话，而是要打破心里的 「执念」，亦即所谓「所知见」。必须打破出生、教育以及社会所建立的框架，解放思考的限制，才能真正自由地生活。他又提到《楞严经》中又言：「知见立知即无明本意思」，每个人的人生经历和体会都不同，人生路是属于自己的。如果将自己的主观强加于人，就会出现各自的「执着」。因此，待人接物更加要理解「但有言说，都无实义」。

結緣普光明寺：把佛法融入日常生活

妙敬法师来到普光明寺，源于与居士们的一次「茶局」。当时妙敬法师刚从慈山寺修习完毕，而普光明寺正在开展公益活动弦守扬佛法，可谓合作绝佳的时机。他形容普光明寺环境优美，其大殿别具庄严，很适合举办佛教活动，后来又加建了「慈音阁」用以举行茶禅、插花班、抄经活动。在这里，他的日子简单却充实：早上诵经、打坐，午膳会自己煮碗素面，或者在寺内进餐。他笑言，出家人生活虽然简单，但也没有休假，闲时自己也会出外研习修学，例如会到中国国内寺朝朝拜、学习和交流。

妙敬法师表示：「希望大众有好的生活，同时有智慧上的增长。希望世人在混乱的社会之中，学习和宏扬佛法，通过互动学习的功能量和多念『南无阿弥陀佛』能回报予世界和平。同时期望普光明寺仝仁与及大众都能在学习之中能得到佛法智慧，以解决生活问题，过上幸福美满的生活。『南无阿弥陀佛』！」