「色即是空，空即是色」，《般若波羅蜜多心經》中的這一句，無論有沒有學佛的人，大概都聽過。色與空揭示了現象界與本質界的相互關係，也道出了佛法中「空性」的真諦。

「色」，一切有形有相的事物，是世間的一切現象，不限於具體的物體，也包括了所有可以被感知、被意識到的層面。「空」並非指「虛無」或「不存在」，而是指「緣起性空」的真相，意味著一切事物並不具有永恆不變的獨立本體，它們皆是因緣和合而生，隨著條件的變化而改變。

猶如一棵樹，看似真實存在，但它的成長依賴著土壤、水分、陽光等多種因緣。如果這些條件缺失，樹便無法存在；又如一杯水，看上去是透明的，但如果加糖，喝下去是甜的；換成鹽，就會是鹹的。外在的色相沒變，但其實充滿了各種可變性。

我們之所以痛苦，正因為無法理解「色即是空」的道理，往往執著於表面現象，妄認為它是真實永恆的存在，從而對不同的事物心生喜愛和追求，厭惡或抗拒。但在佛法看來，種種的感覺只是因緣和合下的一種誤解；一旦所依的條件改變，這份喜愛的快樂或莫名的憎恨也將隨之消失。

因為世事萬變，我們總容易慨嘆「人生無常」，但其實只有空了，才有變化的可能性。例如一個空空如也的房間，如果放進桌椅，可以用來開會上課；如果用氣球和鮮花裝飾，就可以開派對；如果佈置了床和床單，就可以用來休息睡覺。因為空，才能容納無限的可能性，成就一切色相。 

換一個角度，無常，就是說現在發生的，不是最後的結果。那豈不是很好嗎？證明我們的人生有無數的可能性。我們大可以在這「空性」之中，找到更多新的選擇與機會。佛法的智慧告訴我們，所有「色」其實是「空」的——所有的難題都是暫時的，只要因緣變化，情況就有可能得以改善。相同地，我們也不可對順境自滿，因為這些好景也同樣是「空」，無常法則在生命中運行，我們唯有以平常心面對生活的起伏和無常，才能獲得心靈最終的平和與超越。

作者：黃婉曼

佛學研究碩士生。

電視傳媒人，視佛法為指引人生的哲理。與你一起實踐生活禪，跳出無常煩惱的束縛，學習在娑婆世間活用佛法智慧，發菩提心，修行得樂，共成佛道。