佛友日常

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韓式芝士植物肉拌飯

韓式芝士植物肉拌飯

細時媽咪就用電飯煲做各式各樣素焗飯,所以先Keep到37吋腰!今次就特別用電飯煲焗飯,發掘多些可能性,呢道韓式芝士植物肉拌飯,使用植物肉取代傳統肉類,再加入芝士增添風味與滑順口感。


材料:


植物豬肉 1包(340克)
素泡菜 8小棵
鮮冬菇 2隻(切條)
甘筍 半條(切絲)
青瓜 半條(切絲)
芝士碎 2湯匙
雞蛋 1隻
紫菜碎 1湯匙
米 2量杯

做法:


Step1. 洗米後,將水加到「水位線:白米」;把植物豬肉鋪在米上;合上飯煲蓋按下Start(開始)按扭。


Step2 . 待烹調時間最後8分鐘,加入素泡菜、鮮冬菇、甘筍、青瓜、芝士碎及雞蛋。


Step3 . 當鈴聲響起後,立即打開飯煲蓋再關上;焗約10分鐘撈勻並加入紫菜碎食用即可。

 


作家:Elvis Chan 陳浩然

素食達人Elvis,出生至今吃素35年;3部食譜作者;電視節目主持:香港開電視《追素解決師》、VIU TV及TVB等節目客席主持。法國甜品廚師、素食廚師、創業家、Influencer、2023-2025亞洲素食展素食大使及2025全新著作《滋味由素開始》。

 

心身靈對我們的重要性!

心身靈對我們的重要性!

在現代快節奏的生活中,我們經常忽略了自己心身靈的需求。心、身、靈三者之間的平衡是我們健康和幸福的基石。今回讓我們深入探討心身靈對我們的重要性,並了解如何照顧這三個層面,以獲得更加充實和有意義的生活。

尋找心靈的平靜和快樂
首先,心指的是我們的情感和心理狀態。心理健康是我們整體福祉的關鍵。壓力、焦慮和憂鬱等負面情緒,對我們的身體和精神健康都有不良影響。因此,我們應該學會管理情緒,尋找心靈的平靜和快樂。這可以通過培養積極的心態、與親朋好友交流以及尋求專業的心理輔導來實現。保持良好的心理健康有助於增加幸福感和生活質量,並使我們更能應對生活中的挑戰。

保持身體健康
其次,身體健康是我們全面健康的基礎。養成良好的生活習慣,如均衡飲食、適量運動和充足休息,對我們的身體有著重要的影響。保持健康的身體不僅增強了免疫力,還有助於提高精力和專注力,從而更好地應對日常生活的要求。此外,定期的體檢和健康檢查是確保我們身體狀況良好的關鍵,因為它們可以發現潛在的健康問題並及早加以處理。

內在精神世界
最後,靈性對於個人成長和意義的追尋至關重要。無論是透過冥想、禪修、寺廟參拜還是與自然互動,我們都可以培養我們的靈性。這有助於我們與內在自我連結,找到生活的目的和價值。靈性實踐可以幫助我們在困難時期尋求力量和支持,並促進內心的平靜和寧靜。

心身靈為生活核心
總結而言,心身靈的平衡是我們全面健康和幸福的關鍵。關注心理健康、保持身體健康和培養靈性實踐是我們實現這種平衡的重要途徑。讓我們將心身靈作為生活的核心,並給予它們足夠的關注和照顧,以實現更加充實、有意義和平衡的生活。


作者:鍾文浩心理學家


著名育兒專家及培訓師,曾修讀嬰幼兒腦科及體智發展及教育心理學;從小與佛有緣,喜歡佛學及其教育理念。
佛學導人向善及助人自助的理念與心理學不謀而合,故此希望藉此專欄和大家分享佛學的看法!

 

 

多吃素生病孩子也快好

多吃素生病孩子也快好

當孩子生病的時候,父母們都會特別關心孩子的飲食。這是因為中國人的概念覺得,營養和補品對於身體的恢復非常重要。雖然不是所有生病的孩子都需要改變飲食,但是嘗試選擇素食的方向可能幫助你更快地康復。


 
首先,蔬菜和水果內含有很多酵素、維生素、礦物質和纖維。這些都是我們身體需要的營養。相比之下,肉類和牛奶產品,因為消化時需要較多能量和消化酵素,所以只會加重了消化系統的負擔,有時甚至會讓我們的身體更加不適。 這就是在生病時,身體自然會減低食慾,又或者在勉強進食之後,出現嘔吐的情況,而嘔吐後反而會覺得輕鬆了。
 
不少研究都證明,多吃蔬菜和水果可以幫助減少身體的發炎反應。許多疾病,像是關節炎、糖尿病和敏感都是與長期的發炎有關。 就算是一些常見的傷風感冒,都屬於是身體正在對抗病菌的發炎反應。故此,選擇一些富含抗氧化物和抗發炎成分的蔬菜和水果,可以幫助減少我們身體的發炎反應,從而加快康復。另外,蔬菜和水果還可以幫助改善腸道健康。因健康的腸道對於我們的免疫系統非常重要。蔬菜和水果內的纖維和益生菌,可以幫助維持腸道微生物的平衡,從而支持我們整體的健康。
 

生病時選擇吃素

不少中國人都會擔心素食是偏向「生冷」性為主,會阻礙病情康復。但是根據現今的知識,素食的食物也有寒、熱之分。所以,父母也可以選擇一些認為適合孩子生病時的素食選擇。當然,如果能夠諮詢有經驗的中醫,也是更理想的做法 。

此外,也可以為孩子慢慢改變飲食,每餐一份水果和一份蔬菜後,再慢慢增加全穀物、豆類、堅果和種子的攝取。同時,要避免吃太多高脂肪、高糖和高鹽的食物,因為這些食物可能會讓身體更加不舒服。保持良好的水分攝取也很重要,有助於新陳代謝。其實改變飲食習慣,並不是意味著要完全放棄孩子自己最喜歡的食物,最重要是根據身體情況,選擇最有利於康復的食物。父母們不妨和醫生相討制定一個最適合孩子生病時的餐單。

總之,在生病期間多吃素食,可以為身體提供所需的營養之餘,也可以減少發炎反應,改善腸道健康,從而幫助我們更快地康復。 當孩子康復後,當然可以選擇從前的餐單,但是亦有不少個案,是因為嚐過素食的「甜頭」之後,便開始將自己的餐單傾向更多素食,以得到長期的利益。
 


作者:張傑兒科專科醫生

 

兒科專科醫生。除了日常診症之外,還喜歡透過文字帶出不同的健康訊息。對於健康素食,他也有個人的見解。希望以西醫的角度,與大家分享素食的觀點。
 

 

香茜素肉魯菇菌麻婆豆腐

香茜素肉魯菇菌麻婆豆腐

不是所有佛教徒都是素食者,即使是素食,也不一定是無五辛。想做無五辛麻婆豆腐,可無五辛豆辦醬的做法,簡單好味道! 由於少許辣味的豆辦醬與豆腐的清甜得到中和作用,還有香口素肉魯及薑蓉菇條,醒胃惹味,送飯一流!


材料:
1.    豆腐一方盒
2.    素肉魯1/3 包
3.    蟹爪菇一包
4.    香茜少許
5.    薑蓉少許
6.    無五辛豆辦醬一湯匙
 
做法:


Step1.素肉魯解凍後,切去頂部,撕開,略沖水洗淨,待用。


Step2.豆腐𠝹切十字,待用。


Step3.熱鍋放少許油,加入蟹爪菇略炒,蟹爪菇會釋出很多水份,慢慢煮乾讓菇味水份回滲,同時下薑蓉,香味發揮得更好。


Step4. 倒入素肉魯,素肉魯本身已有調味汁,混和到薑蓉與蟹爪菇,味道剛好有點中和作用。


Step5. 倒入豆腐,輕輕壓碎,略炒。


Step6.加入豆辦醬,可以加少許水,再略炒。


Step7.  最後加入芫茜,略炒;上碟前再洒上少許芫茜在面。

 



作家:藍婷 《國家素食廚藝師》

《溫暖人間》副總編輯,活得精彩創辦人暨總導師、企業・個人形象禮儀教練、著書及專欄寫作者、素食力行者,曾經在香港、泰國、台灣學習素食烹飪、疫情兩年來自製了100個公益素食食譜,並於2022年取得《國家素食廚藝師》培訓證書。
 
願境是素走疫境,素造健康,活得精彩!

資料來源:《溫暖人間》

 

意式番茄肉醬千層茄子

意式番茄肉醬千層茄子

好多人都問我:「除飯煲外,仲有邊款家庭電器必須有?」我好肯定回答:「蒸焗爐!」因為一個蒸焗爐可以做到蒸、焗、蒸焗、健康炸等唔同功能!今次就用蒸焗爐來分享呢道意式番茄千層焗茄子,簡單易做又方便。

材料

茄子 1條(切圓片)

植物肉碎 4湯匙

調味:意式番茄醬 180g、芝士碎 2湯匙、橄欖油 3湯匙、岩鹽 1茶匙、黑胡椒 1茶匙、羅勒葉 2-3片

做法


Step1.把茄子圓片加入橄欖油並鋪在焗盆上。


Step2.把意式番茄醬、植物肉碎、岩鹽、黑胡椒在碗中撈勻。


Step3.將之混合在一起,並灑上芝士碎。


Step4.放入蒸焗爐用蒸焗模式以190度焗約16分鐘;至芝士成金黃色即可!


專欄作家:Elvis Chan 陳浩然


素食達人Elvis,出生至今吃素35年;3部食譜作者;電視節目主持:香港開電視《追素解決師》、VIU TV及TVB等節目客席主持。法國甜品廚師、素食廚師、創業家、Influencer、2023-2025亞洲素食展素食大使及2025全新著作《滋味由素開始》。

 

隨佛草木生 那些與佛陀結緣的植物

隨佛草木生 那些與佛陀結緣的植物

佛教不僅重視心靈修行,也極為珍視自然萬物。許多植物,在佛教經典和故事中,承載著深厚的象徵意義。它們或為佛陀坐下之席、或為清涼療癒之藥、或成為佛陀圓寂前最後的供養,亦有枝葉低垂,見證三藏初成的歷史瞬間。

吉祥草 佛陀坐下的「覺悟之席」
吉祥草,又稱上茅、吉祥茅等,是一種生長於濕地或水田的草本植物,高約六十厘米,莖葉挺直,叢生而密。自古印度起,它便被視為神聖之物,常用於編織草蓆,鋪設於祭祀場地之上,以承載供品,寓意清淨與敬意。


 
修行人也常用吉祥草編成坐墊或臥具。其葉緣鋒利,若身心放逸便易受割,故可提醒行者警覺自持,不生懈怠。相傳釋迦牟尼成道之前,吉祥長老曾獻上此草為坐具,佛陀即於其上入定,最終證得無上正覺。自此,吉祥草不僅象徵覺悟之道,也被譽為「聖草」而流傳千年。
 

優屍羅草 沁涼夏日的香藥
優屍羅草,原產喜馬拉雅山麓,屬蜀黍類植物,後廣泛分佈於恆河流域、高原及熱帶地區。其根部香氣獨特,被列為佛教三十二味香藥之一。在印度酷熱的夏季,修行人會將其根莖研磨成粉,塗抹身上以防中暑、緩熱安神。《正法念處經》亦提到:「見比丘僧以扇佈施,令得清涼如優屍羅。」不僅象徵身心清涼,亦寓修行人心境之寂靜清明。
 

檀耳 最後的供養

檀耳是指生長于旃檀樹上的木耳類植物。佛陀入涅槃前的最後一餐,即是接受鐵匠周那供奉的檀耳。據《長阿含經》記載,佛陀曾帶領比丘僧團赴周那家應供,席間對周那說:「你將這檀耳全留給我,其餘食物分給大眾。」飯後不久,佛陀便覺背部劇痛,卻勸阿難說:「若世人因我食此檀耳而入滅,責怪周那,那是錯誤的。佛初成道能施食者,佛臨滅度能施食者,此二功德正等無異。應當這樣讚歎周那:『周那設食,今獲大利,得大果報。』」此言不僅體現了佛陀悲智雙運,也令檀耳在佛教供養中,被賦予了深沉的慈悲象徵。


 

七葉樹  三藏流布的見證者
 
七葉樹,又稱桫欏,是一種高大常綠植物,葉如星芒,每片由七小葉組成,果實細長莢。


 

相傳佛陀圓寂後,五百位弟子在門前種滿了大七葉樹的七葉窟中集結,由阿難、優婆離、迦葉尊者主編,歷時三月,首次結集佛陀教法,分為「經、律、論」三藏。七葉樹也因庇佑法會而被尊為「法藏之樹」,象徵佛法根深葉茂、代代相傳。
 
佛教中常說
 
「一花一世界,一葉一如來」
看似平凡的草木
也因與佛陀、法義相遇
成為信仰與修行的象徵
 
草木無言,卻伴佛同行
供佛一草一葉,皆是深深法緣
願我們在日常之中
也能用一顆敬畏心
感受自然的清淨與慈悲
 
圖片及資料來源:上海玉佛禪寺

 

習得性無助與健康

習得性無助與健康

Martin Seligman花了很多精力研究習得性無助,研究人員發現,無助感可以是學習得來的。原本的實驗是這樣的:實驗組中的狗隻在籠裡面受到痛楚但不會造成實際傷害的電擊(我明白這樣已經夠殘忍!),他們在籠裡面無論怎樣走,也沒可能避開電擊的痛楚。控制組中的狗隻則沒有接受過電擊這個過程。

然後,實驗人員將實驗組及控制組的狗隻,放到一個新的籠裡,這個籠中間有一個通道,可以通到對面沒有電擊的地方。當電擊開始時,控制組的狗隻在籠裡亂跑,意外中穿過通道及障礙物走到無電擊的地方,幾次之後,當電擊再來的時候,牠們更快捷地逃到安全的地方,代表著牠們學到了逃跑。可是實驗組呢?牠們伏在地上低鳴(好可憐哦!),放棄逃跑,即使實驗者慫恿牠們穿過通道及障礙物逃跑,牠們仍無動於衷,牠們認為逃跑也是白費氣力的,這就是習得性無助。

其後,Seligman將實驗應用在老鼠身上,並研究習得性無助跟身體健康的關係。他將腫瘤細胞注射入老鼠上,根據過往數位,這個份量的腫瘤細胞大約會有半數老鼠死亡。然後他將老鼠分為三組:無法逃避電擊組(即上述的實驗組,習得性無助組)、逃避電擊組(即上述的控制組)及無電擊組。實驗人員發現,習得性無助組的生存率最低(只有27%);無電擊組的生存率則與過往數據相若(54%);而能夠逃避電擊組的生存率則最高(63%)。由此可見,似乎習得性無助在不自覺之間影響著我們的身體健康。

這些實驗很殘忍嗎?是的!我們當父母的有這樣殘忍嗎?

當我重新審視這些實驗的時候,我想起近日網上的一張照片,照片中是一個為孩子慶生的生日蛋糕,上面寫著類似的說話(都怪我沒有即時截圖,現在忘了)「直至世界毀滅,你都要做練習」,然後有多本練習簿在蛋糕上,照片背面也有男孩的身影,從他的表情,我明白了在人類身上,什麼是習得性無助!

我們在管教的時候,是一言堂嗎?很多父母都投訴孩子會訴價還價、會「駁咀」,但原來,能討價還價,可能也是「逃離電擊」的一種方法!如果孩子無論怎樣做,都逃不過父母安排的命運,這樣除了習得性無助之外,原來可能還會影響健康呢!所以,父母在管教時,宜跟孩子理性討論,而非單向地一言堂,要求孩子盲目跟從。

在活佛師尊慈語【逆境才能迎風而上】中曾提及到,當你處在順、逆環境當中,都要能懷著反省的心,省思自己的病根所在。另一個值得我們反思的是,當我們遇到逆境,記得不要放棄希望。放棄希望不單止等如肯定沒有希望,還會影響健康呢!所以,在逆境,要抱有希望,然後跟逆境鬥長命!


作者:程衛強註冊心理學家

英國特許心理學家,致力於學童身心健康及親職教育工作,近年醉心於靜觀練習及介入的方法,在靜觀的過程瞭解身心的反應,學習平靜地接納身處的環境,以及對周遭環境的種種反應。

 

多運動做禪修 提升耐痛能力

多運動做禪修 提升耐痛能力

人的耐冷及耐熱能力可訓練出來,例如消防員的長期工作環境訓練,令他們可在高溫火場內保持意識清醒,進行大量需體力的工作,救急扶危。至於耐冷,便不得不提莊子老師推崇的冰人呼吸法,透過培養個人耐冷能力,強化心智與身體健康。既然人可以訓練出耐冷耐熱能力,這更何況是耐痛能力呢!其實提升個人耐痛能力,有以下兩種方法。


 
第一種:無視痛楚  提升抗痛能力
自小有運動習慣的朋友,必遇過大大小小傷痛,而這些痛的體驗,會強化個人面對痛楚出現時的心理質素。直接說,就是不再憂慮,繼而對痛無視,間接提升抗痛能力。相反,人沒經歷過痛,在遇到痛楚時,很易處於憂慮狀態,這種負面情緒,有機會在心理上將痛楚倍大化。另外,經常運動可強化肌肉纖維,增加骨質密度,有效預防身體受傷。

第二種:進行禪修或靜觀訓練
強化耐痛能力方法是進行禪修或靜觀訓練,將思緒從集中思考「點解咁痛」、「有乜方法先唔痛」、「真係好痛呀」等一系列問題抽離,轉移集中專注於其他地方,即是訓練自己無視痛感。莊子老師於香港大學進行疼痛研究時亦發現,只要進行14日靜觀訓練,參與者的疼痛感覺便可下降。所以,有意抗痛朋友,除了食藥,心靈上的內在訓練,亦可嘗試。
 
其實「靜觀」(Mindfulness)這個概念,最初源於佛教禪修,是從坐禪、冥想、參悟等發展而來。若撇開其教義,純從修習的形式來說,這絕對是一項普適性極高的心理調適法。


作者:莊子老師


治療痛症的經驗逾十五載,擁有一個博士,兩個碩士學位(其中一個為香港大學佛法輔導碩士)。
曾幫助多位職業運動員、脊椎慢性痛症解決痛症問題。 有鑑於現代醫學未能「長治久安」,近年除了個人禪修之外,亦研究佛法中的「腦科學」和「身心靈醫學」,期望我們能一同解決三毒五慾所衍生的煩惱。