與佛同行

禪公案

作者： 心道法師
出版社： 財團法人靈鷲山般若文教基金會附設出版社  
ISBN：9786269909148
規格：平裝 / 120頁 / 13 x 19 x 0.9 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
出版地：台灣

內容簡介：
　

《禪公案》是心道法師多年來指導禪修閉關的智慧結晶。本書精選三十則歷史悠久、意義深遠的禪宗公案，並由心道法師親自開示，透過其獨特的見解與深厚的修行體驗，引領讀者直指心性，體悟禪法的精髓。書中不拘泥於傳統經典註釋，也不流於文字遊戲，而是以直接、簡要的方式，啟發讀者的內在智慧，讓每則公案成為照見本心的明燈。

從「拈花微笑」到「瓶中鵝」，從「本來面目」到「不識」，本書涵蓋了禪宗修行中最核心的領悟與修持方式。心道法師的開示，直指人心，不論是初學者或是已有修行體驗的讀者，都能從這些篇章中獲得深刻的啟發。

本書特色

　• 直指心性，見性成佛：本書以直白深刻的語言，帶領讀者親證心性，體悟禪的奧義。
　• 精選三十則禪宗公案，涵蓋祖師悟道故事，並輔以心道法師解析，使公案不再晦澀難解，而成為現代修行智慧。
　• 適合各層次讀者，無論初學或進階修行者，都能從中找到指引。
　• 超越語言的智慧傳承，強調「教外別傳，不立文字」，提醒禪不只是知識積累，更是心靈體證。

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作者介紹：

釋心道（心道法師）　 

臺灣靈鷲山無生道場開山住持和尚，出生緬甸，祖籍雲南，為世界宗教博物館和國際非政府組織「愛與和平地球家」的創辦人。心道法師因累世勤修與悲願，身具三乘法脈傳承，以「慈悲與禪」立宗風，致力推動愛地球運動，積極在緬甸積極籌備「生命和平大學」。

榮譽：
　　 2005年6月，榮獲斯里蘭卡頒贈最高佛教榮譽「弘揚佛法貢獻卓越獎」。
　　2005年8月，榮獲印度伊斯蘭組織「宗教交流和諧基金會」（Inter Faith Harmony Foundation ）頒贈「穆提拉尼赫魯和平包容 和諧獎」（Pt. Motilal Nehru National Award for Peace, Tolerance and Harmony）。
　　2006年3月，榮獲緬甸頒發國家頒發「弘揚佛法卓越貢獻獎」。
　　2010年4月，榮獲緬甸頒發國家頒發「傳授禪修卓越優秀獎」。
　　2010年10月，榮獲美國理解寺評選為全球「跨信仰遠見者」。
　　2013年9月，榮獲頒泰國僧王寺第二屆「佛教卓越貢獻獎」。
　　2014年3月，榮獲緬甸頒發國家最高榮譽「上座部大業處阿闍黎禪修最高成就獎」。

 

資料來源：博客來 網路書店

證嚴上人衲履足跡二零二五年春之卷

 

編撰者：釋德凡
出版社： 慈濟人文出版社

內容簡介：

國土危脆，無常示現──
美國洛杉磯林火災情嚴重，志工動員一千三百一十五人次， 
凜冽寒風中完成二十四場急難發放； 
嘉義大埔強震，嘉南地區多處屋損， 
急難救助過後，臺灣各地志工團隊至臺南協助修繕
住屋； 救濟貧困，安身、安心、安生──
西非獅子山慈善援助，輔導建立衛生習慣；
佛陀故鄉專案持續推展，職業訓練培養生活技能； 
回慈濟的家溫馨團圓，海內外慈濟道場舉辦冬令發放暨圍爐。
臨床品質提升、教育培植良才、研究成果運用， 
慈濟醫療多項獲獎受肯定，中西醫合療拔病苦。
新春精進共修，二十七國家地區志工會眾線上同步拜誦《法華經》； 
 慈濟參與第六十九屆聯合國婦女大會， 
分享尼泊爾職訓班輔導婦女改善家庭的實際行動與成果。 
期勉提升正氣、守護善念── 
牽緊慈濟因緣，深耕天下志業； 匯聚愛心甘露，灑淨無明火宅。 

作者介紹：

釋德凡 
靜思精舍常住眾，每日敬侍師側，親筆所記證嚴上人每日言行之實錄。他們亦步亦趨緊緊跟隨，來來去去，匆匆忙忙，閱盡世態人情，耳聽觀機逗教，謹慎地荷擔留法留史之使命。為了完整保留文字歷史，彰顯上人之人格與風采，宣揚上人之精神與理念，鉅細靡遺記載上人之言教、法教與身教，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集成一本本的「如是我聞」──即《證嚴上人衲履足跡》，每年四冊依春、夏、秋、冬四季出版。 

衲衣布履遊化人間，菩薩足跡烙印愛的教育；悲心深重善導眾生，堅毅卓絕永留人格典範。《證嚴上人衲履足跡》是「上人之日記」，亦是慈濟現代版之《阿含經》。精裝裝幀，古樸素雅；水墨配圖，靜思之美，歲歲永寶用，年年恆珍藏。期待您閱卷汲取上人法髓，深刻自己的生命，豐富人生的內涵，心寬念純，法喜綿延，福慧圓滿。 

資料來源：靜思書軒

作者：  釋法源
出版社： 財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化
ISBN：9786267345719
叢書系列：智慧人
規格： 平裝 / 296頁 / 15 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣
 
內容簡介：

《阿含經》是最重要的原始佛教經典，我們雖然無法生值佛世，卻可以透過閱讀《阿含經》，宛如跟著五百大阿羅漢，一起圍繞著佛陀聽法。質樸簡要的法義，能直接觸動我們的心，喚醒內在的覺性，解脫自在不再遙不可及。
 
《阿含經》對於現代人來說，不僅是通往內心寧靜和智慧的指引，也是生活中實踐佛法的重要參考。
 
-想要開悟解脫，先要學習《長阿含經》的正確知見，才能見道悟道。
-想要放鬆減壓，了解《中阿含經》苦、集、滅、道的原理，就能減壓紓壓。
-想要簡單樂活，練習《雜阿含經》禪定止觀的方法，即能身心穩定健康。
-想要離苦得樂，接受《增壹阿含經》的勸化，提昇自己的智慧，可以斷除煩惱執著。
 
只有簡單而平靜的生活，才能帶來內在的喜悅與快樂。解脫不是遠離生活，而是在生活中覺醒。禪定與智慧的力量，可以幫助我們突破許多生活上的障礙，讓我們活得輕鬆、活得安好、活得有意義！
 
本書作者法源法師，為美國紐約大學控制工程碩士，現任西蓮學苑執行長、雲陽寺住持、法鼓文理學院講師等。研究專長包括網路資訊、人工智能、腦波科技及心律分析等。這是法師暨《轉念快樂：讀懂解深密經》、《步步成佛：華嚴入門與十地修行》後，第三本解經著作，深入淺出介紹《阿含經》的傳譯歷程、內容架構、阿含教理的核心思想，以及解脫修行的妙法，指引真正的幸福之道。
 
法源法師的YT頻道「科學看佛法」

 

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作者介紹：

釋法源
　  一九六五年出生於臺北，中正理工學院（現為國防大學理工學院）系統工程系畢業，後留學美國獲紐約大學控制工程碩士學位。二○○三年在西蓮淨苑剃度出家，現於臺灣大學進修博士課程，研究專長包括網路資訊、人工智能、腦波科技及心律分析等。
 
　　曾任國家中山科學研究院中校技士，現任西蓮學苑執行長、雲陽寺住持、中國佛教會教育委員會主委，並為法鼓山僧伽大學和法鼓文理學院講師，除教授「印度佛教史」、「戒律學」、「阿含學」、「華嚴學」、「知識管理」、「電子佛典與大藏經」外，也參與禪定腦波及心律的相關研究專案。著有《步步成佛——華嚴入門與十地修行》、《轉念快樂——讀懂解深密經》。
 
　　目前積極以新世代自媒體的方式來弘揚佛法，網路直播《華嚴經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《無量壽經》、《解深密經》及「正念減壓」、「止觀禪修」等課程；並製作《科學看佛法》播客節目，希望結合佛學與科學，讓心智慧和新科技能為人們開創美好的人間淨土。
 
資料來源：博客來 網路書店

 

《茶禪一味: 佛教成語的故事》
作者： 中國佛教文化研究所
出版社： 華夏出版有限公司
ISBN13：9789860799217
ISBN10：9860799210
 

 

內容簡介：

有一些佛教成語，你常常看見、常常引用，卻不了解它們的原始出處和深刻意義。打開本書，疑問迎刃而解，彷彿進入一個鳥語花香的世界。
 
佛教自東漢末年傳入已將近兩千年，不但在信仰上成為我們主要的宗教，更在辭彙的使用上，普遍的影響著我們日常的言說，以及各種文學的創作，只是行之日久而習焉不察。倘能追源溯本，知其出處及意義，諒必對我們正確的運用有所助益，且能豐富文化素養。中國佛教文化研究所本此信念，廣為蒐羅編撰，並特重用法，都為一冊，用供學人方便參閱，實不可多得。
 
資料來源：誠品線上

佛教界的異才首次出書！以幽默的口吻從藥物、公共衛生、生活模式等領域來剖析釋迦牟尼的健康術

作者： 太瑞知見
譯者： 林文娟
出版社： 瑞昇
ISBN：9789864011100
規格： 平裝 / 192頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 0.96 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

內容簡介：

本書的內容是將佛經裡很少被拿來討論的「律」作為主題，一一來向各位深入介紹在藥物、食物、公共衛生、生活模式等範疇中，釋迦牟尼所推崇的想法。
甚麼是「律」呢？「佛經」有「三藏」之說，指的就是「經藏」、「律藏」以及「論藏」。
經藏－釋迦牟尼說過的話。
律藏－釋迦牟尼訂下的規則。
論藏－釋迦牟尼弟子的解說書籍。

「律藏」就是記載著所謂的「戒律」。「戒」是指必須自發性自律遵守的道德規範；而「律」則是團體生活中必須要遵守的生活準則以及佛教僧團（僧伽samgha）的管理規則。一旦打破這些規則，就必須視情節嚴重程度來處以罰則。

戒律
戒－發自內心自發性地遵守，無罰則。
律－佛教僧團的生活準則以及管理規則，有罰則。
在「律」的內容當中記載了針對所有僧侶所制定的規定、生活準則、禁止事項和佛教僧團的管理規則，所有能夠被允許的事項以及可以服用的藥物、生活當中的行事方式等規章。從中可以發現，當時的釋迦牟尼就很重視良好的生活習慣呢！
那麼，接下來就讓我們乘坐時光機，回到二千五百年前釋迦牟尼所生活的那個時代，應該能夠從這當中挖掘出許多與健康相關的創意。
 

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本書特色

藥物篇

經釋迦牟尼認可的各種使用藥物，同時也是能適用於現代社會的多種食物！米、粥、薑、胡椒、芝麻、香蕉、肉……等。這個章節主要是針對釋迦牟尼部分的藥箱內藥物所衍生出的各個情況來做介紹。其他像是印度傳統的阿育吠陀醫學處方例，以及西藏醫學、中醫、阿拉伯圈的優那尼醫學，甚至是在西方醫學中所顯現的效用等，都會盡量一併作說明。

衛生篇

釋迦牟尼很愛乾淨！一窺釋迦牟尼在公共衛生領域的智慧。鼻洗淨、刷牙、口腔保健、洗手、漱口、掏耳朵、室內清潔……等，這個章節是從衛生的觀點來觀察修行僧的日常生活，會發現到釋迦牟尼時代的公眾衛生概念其實和近代十分相似。

習慣篇

80%以上的行動都是出自於個人習慣。何謂釋迦牟尼所追求的規律性？食物的供養、肥胖與減重、酒、洗澡、睡眠……等，在這個章節會介紹釋迦牟尼那個時代有些怎樣的生活習慣，還能夠瞭解弟子們的日常生活樣態。包括有不知所措的僧侶、裝傻的僧侶等，有許多很有趣的小故事會一一介紹給大家，那麼就讓我們來更進一步瞭解當時的日常生活模式吧！

 

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作者介紹：

作者簡介：
太瑞知見

長崎縣出生，曹洞宗太月山玉峰寺住持、藥劑師、TAMAMINE幼稚園／孩童成長「TAMAMINE沙龍」／學童保育「TAMAMINE KIDS」園長。九州大學研究所（藥學）、駒澤大學研究所（佛教學）畢業。就讀九州大學時曾休學一年時間，然後就背上背包前往歐洲、亞洲、印度以及大洋洲各國旅行。到金澤市大乘寺專門僧堂修行後，接著回到原先擔任住持的玉峰寺，向檀信徒、一般民眾、學生與外國人指導坐禪與傳授法話。而且還在每年玉峰寺本堂所舉辨的「禪與弦～坐禪與古典音樂會」活動擔任企劃、腳本以及演出工作。其中在平成十九年的音樂會上，還規劃了佛教徒和基督徒一起坐禪祈求和平的活動，還因此躍上了西班牙以及義大利的新聞媒體版面，甚至連梵諦岡新聞也都有刊載相關報導。

擔任古印度醫學書《Charaka Samhita》的部分內容翻譯，並在《藥用植物研究》、《阿育吠陀研究》、《禪與念佛》等雜誌上，以科學和佛教的新見解來發表論文和文章。而且從平成二十五年開始就在曹洞宗所發行的雜誌《禪友》撰寫「釋迦牟尼的藥箱」連載專欄。興趣是畫畫和逗弄貓咪。
 
資料來源：博客來 網路書店

 

書名：《如是我聞：金剛經筆記》

作者： 蔣勳

出版社： 遠流

ISBN：9786264181341

叢書系列：綠蠹魚

規格： 平裝 / 224頁 / 11 x 17 x 1.15 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

出版地：臺灣

內容簡介

《金剛經》是一部古老的經典，是老師（世尊）和學生（須菩提）之間的問答，是一堂持續了兩千六百多年的課。

「云何應住？云何降伏其心？」仍是現代人的困惑：「要如何安頓自己？安放自己不安靜的心？」

蔣勳中學時，父親送他一部復刻本《金剛經》，從此與《金剛經》結下殊深緣分。日常裏，抄寫和讀誦《金剛經》，已經成為他的習慣。

在父親往生的床前讀誦，在母親病苦時讀誦，在朋友車禍受傷時讀誦抄寫。也為眼疾有失明恐慌的朋友高聲讀誦，錄下朗讀的聲音……

《金剛經》如何被口傳、被翻譯、被反覆抄寫、刊刻廣布？是鳩摩羅甚傳奇的因果，是「敬造普施」信仰的信念，也是美學上的不著痕跡。更知曉了，修行的本質，是「還至本處」，好好生活。

一朵花寬度的書，隨身陪伴，讓心靈也滋養出一朵花。追求生命最深的領悟，也能平靜自在的與自己對話。

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作者介紹：

作者簡介

蔣勳

多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史，以及美學論述作品等，深入淺出引領人們進入美的殿堂，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。

 

著有散文《如是我聞：金剛經筆記》、《我的文青時代》、《五行九宮：母親的料理時代》、《龍仔尾 貓》、《萬寂殘紅一笑中：臺靜農與他的時代》、《歲月靜好：蔣勳日常功課》、《歲月，莫不靜好》、《歲月無驚》、《雲淡風輕》、《品味唐詩》、《感覺宋詞》、《池上日記》、《捨得，捨不得》、《此生：肉身覺醒》、《此時眾生》、《夢紅樓》、《微塵眾：紅樓夢小人物1-5》、《吳哥之美》、《身體記憶52講》等；藝術論述《漢字書法之美》、《新編美的曙光》、《天地有大美》、《九歌：諸神復活》、《蒼涼的獨白書寫〈寒食帖〉》、《手帖：南朝歲月》、《張擇端 清明上河圖》、藝術解碼系列等；詩作《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》等；小說《新編傳說》、《情不自禁》、《欲愛書：寫給Ly’s M》等；有聲書《孤獨六講》等；畫冊《池上印象》等。

 

資料來源：博客來 網路書店

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」
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這四句出自六祖惠能的偈，讓在寺院打掃、求學佛的惠能，盡得五祖弘忍大師的衣缽及頓教法門。
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一天，五祖弘忍大師召集所有門人，要大家用智慧發表見解，若有悟得佛法者，會將衣缽傳給他。其中弟子神秀是當時被公認為最熱門的六祖人選，神秀趁著深夜人靜，在走廊壁間寫下此偈：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
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五祖看後，認為雖未見性，但若依此偈修行，至少可免墮惡道。不識字的惠能在聽到此偈後，便請人幫他寫下「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」一偈。
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五祖怕惠能鋒芒太露會招來事端，立即將此偈擦去，說︰「此偈未見性」。
然後漏夜向惠能講解《金剛經》，並將衣缽傳給他，為避免弟子們的不滿，更親自送走惠能，囑咐他潛居，直到時機成熟，才出來傳法救人。
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十五年後，六祖惠能才正式落髮受戒，成為禪宗一代宗師。

 

 

資料來源：《六祖壇經》