佛法總給人 「高深莫測」的印象？戒律森嚴、經文晦澀，好像離慣常的生活很遠。但普光明寺的妙敬法師卻說：「佛法可謂條條大道通羅馬。」 作為前攝影師，用自身的出家經歷，把貼地的生活與「學佛」連結，過著非凡的出家人生。

祖籍廣東的妙敬法師，10 歲跟著家人移民香港，年輕時的他，手裏拿的不是念珠，而是相機。作為一名商業攝影師，他曾忙著捕捉各種鏡頭，直到一位同事的人生變故，把他領進了寺廟的大門。「當時同事遇到人生變故，他想起有位同學已經出家，便拉著我一起去寺廟探望。」 那之後，他每週都往大嶼山寶林禪寺跑，一邊研習佛法，一邊當義工。慢慢發現，攝影師的工作之中總有不少不沿法 的地方，例如商業拍攝中難免遇到殺生場景，甚至要宣傳吸煙這類不良資訊。他回到寺廟請教師傅，師傅卻直接建議他遷往廟中居住。法笑言：「可能師傅覺得我恩緣到了」在2004年完成剩餘的工作後正式遷往廟中，過上出家人的生活。

颱風天裏悟佛法：苦日子裏的小頓悟

從都市白領到出家人，可不是換身衣服那麼簡單。打坐、誦經要從頭學，就連掃地、做飯這些生活瑣事，都成了 「修行功課」。法師說，最難忘的是在精舍天台住的那段日子，遇上颱風天，有如 「渡劫現場」。在「天打雷霹」的情況下，口中不忘唸著「南無阿彌陀佛」，他笑言自己的體會有如《地藏經》：「上火徹下，下火徹上」。面對雷電和雨水夾擊，卻能頓悟到祖師菩薩在艱苦中修行的原因。他表示，在九死一生、萬念俱灰下，人總有一種說不出的體會，所謂：「如人飲水，冷暖自知」。不過當人感受到一切都停頓，才最能體會「南無阿彌陀佛」這一句佛法。「南無」是無量，也代表境界可以無止境提升，即便成佛也將會佛佛再來，佛佛相同，佛佛不斷互證。這種領悟對於參禪、修行、用功中有很大幫助。

剃度奇緣：撿垃圾巧遇能忍法師

說起自己的剃度師能忍法師，妙敬法師的故事充滿了巧合。「當時我在寶蓮寺旁邊，一邊運垃圾，一邊撿些能用的廢品。」 他回憶道，「當時既是要將垃圾運往寶蓮寺旁的垃圾站，同時也在回收有用的垃圾。出家人慈悲為懷，師傅開口便問我是否需要米和油等日用品，我不好意思接受。正當想起也許我也可以反過來幫助他，回頭卻見師傅已經離開」。緣分就是這麼奇妙，後來能忍法師閉關結束，妙敬法師跟著大家去探望，還受邀到寶蓮寺做義工。兩年後，在法師自己的精舍裏，他正式剃度出家，受戒三個月後，又去了慈山寺參學。更有意思的是，能忍法師曾經是美國喜來登酒店中菜部的總廚，除了佛法，妙敬法師還跟他學習了不少素菜烹飪技巧。

盲目追求快樂了 不如從「破苦」找快樂

很多人學佛是為了求快樂、避煩惱，但妙敬法師卻指出：「很多人怕苦而尋樂，然而樂卻是苦的因。快樂往往短暫，苦卻是漫長，而且往往越想尋求快樂，越不快樂。」他在寶林寺、寶蓮寺經歷的是佛法中的 「苦行」，而在苦中修行，就是要破苦，以苦為樂。他特別提到，師太公虛雲老和尚曾將自己的苦行過程詳細紀錄，加上正念後持續宏揚佛法，即所謂的「菩薩行」，都是出家人學習的方式和方向。

法師後來到了慈山寺，生活條件有所改善，但修行的要求卻變得更高。他領會到滿足生活所需之後，更加需要修行，因為自身的修為是其他人無法供養的。同時通過與不同法師交流，從而接觸到各家百門，令眼界更開闊。法師表示：「佛法可謂條條大道通羅馬，但需要靠自己努力學習和磨練，通過佛法和現實的體會，讓自己心靈歸於清靜，過屬於自己的人生。」

兩年「止言」只為讀懂一句話

妙敬法師對《楞嚴經》裏 「但有言說，都無實義」 這句話特別有感觸。為了參透這句話，他竟然 「止言」 了兩年，就連與父母見面都不說話。他笑著說，後來才明白，這句話不是讓大家都不說話，而是要打破心裏的 「執念」，亦即所謂「所知見」。必須打破出生、教育以及社會所建立的框架，解放思考的限制，才能真正自由地生活。他又提到《楞嚴經》中又言：「知見立知即無明本意思」，每個人的人生經歷和體會都不同，人生路是屬於自己的。如果將自己的主觀強加於人，就會出現各自的「執著」。因此，待人接物更加要理解「但有言說，都無實義」。

結緣普光明寺：把佛法融入日常生活

妙敬法師來到普光明寺，源於與居士們的一次「茶局」。當時妙敬法師剛從慈山寺修習完畢，而普光明寺正在開展公益活動弦守揚佛法，可謂合作絕佳的時機。他形容普光明寺環境優美，其大殿別具莊嚴，很適合舉辦佛教活動，後來又加建了「慈音閣」用以舉行茶禪、插花班、抄經活動。在這裏，他的日子簡單卻充實：早上誦經、打坐，午膳會自己煮碗素面，或者在寺內進餐。他笑言，出家人生活雖然簡單，但也沒有休假，閒時自己也會出外研習修學，例如會到中國國內寺朝朝拜、學習和交流。

妙敬法師表示：「希望大眾有好的生活，同時有智慧上的增長。希望世人在混亂的社會之中，學習和宏揚佛法，通過互動學習的功能量和多唸『南無阿彌陀佛』能回報予世界和平。同時期望普光明寺仝仁與及大眾都能在學習之中能得到佛法智慧，以解決生活問題，過上幸福美滿的生活。『南無阿彌陀佛』！」