在这世间，有情众生不断于善恶之间轮回。生善道者有天、人、阿修罗，堕恶道者则趣畜生、饿鬼、地狱，总不出此世间善恶二途。然而只是修善，唯能感得短暂快乐。比如众生在一期生命中，可能也有一些福报，获得些许快乐，但这并非久长，一生过去之后又再继续轮回。

虽然众生渴求永恒的快乐，却不知何谓真正快乐和解脱的因。由于无明烦恼不断，所获得的世间乐报仅仅是暂时的解脱。

人之所以出生善道，乃因长时身处困厄，故一心希求改进，修学善法、培植福德。一旦成就善法功德之后，因心中烦恼未断，又未值遇善知识，则染着现前的福乐，心生憍慢，与人校量。由此嗔恚嫉妒，不乐他善、不耐他荣，造作种种恶业因缘，侵犯恼害众生。举凡具有大福报者，其造恶势力亦随之强大猛烈。是故有福报的人，若无智慧，心与烦恼相应，则易造作极恶重业，再度沦落恶道，受苦不已。

当众生苦到极点，则会再次反省：「我怎会这么苦呢？」所以积极地寻求成就福乐的果报。然而众生未能从此醒悟，因烦恼而忘失修善培福，以及受苦的教训。

不似一般凡夫众生，菩萨行者修学善法时，能与智慧相应，心无所得。如佛在《金刚经》中开示：「若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。」菩萨了知所修善法、我及受施者，皆是因缘所生，没有真实体性。以无住心而行布施，如同有眼目之人，在智慧光明的照耀下，能见周遭种种色相，而不为色相所迷惑。由此可知，不只修善法，更要开起清净智慧，方能尽除轮回之苦。

图片及数据源：慧光法师 台中菩萨寺