很多学佛居士都面对这样的困惑。有人学佛后，觉得这个不能做，那个也不能做，特别是发心持素的人，会觉得有更多的障碍。比如有人学了十善业道之后，因为怕造不善的口业，就不敢随便聊天了，一讲话就想这会不会是两舌或绮语？

佛陀说法是让我们更好地远离过患，追求幸福的生活。佛陀说法要破的是我们的颠倒想，而不是要破事物缘起的现象。比如聊天，我们聊天的目的是甚么？是利他还是自利？我们经常是因为无聊所以聊天，若是利他自利的，佛从没说不可以聊天，佛陀教我们要说「爱语」。如果我们跟大家分享从佛陀这里听闻的如实之理，佛陀有说不可以吗？

佛陀一直劝我们学习佛法，佛法的弘扬有言教和身教。佛告诉我们应该「正语」，不是不能说话。我们平日跟朋友聊天大多都很随意，佛法就要对治这个。佛陀教我们要好好说话，不要说一些无益的话。可是我们把「不可以说烦恼的话」，等同于「不可以说话」。

远离过患 自净生活
佛陀说自净、净生活，远离过患、远离染污的生活，如理地过随顺没有烦恼染污的净生活。我们要对治的烦恼法，是无始以来一直跟我们最密切、经常出现，而我们把这些当成生活的全部。我们要守护好正知正念，若失去正念，我们就会说不如法的话 —— 妄语、两舌、恶口、绮语。要希望远离苦，就要在因上远离。因上远离了就不会感果，因为有因才有果，绝不会有无因之果。所以，佛陀告诉我们要如理如法地过生活。

随顺正法 破颠倒想
《有爱就有痛苦》中，佛陀透过婆罗门失去小孩内心非常痛苦的故事，告诉我们导致痛苦的原因。如此痛苦，不但给自己带来烦恼的过患，给自己的工作生活带来很多影响，还给亲朋好友带来很多负担。佛陀开示了导致苦的因，我们就不要再随顺烦恼，应该正确认识烦恼，远离烦恼，随顺正法如理地生活。我们随顺善法的规律如理地生活，善的因缘就会给我们带来幸福、带来乐果。

佛法一直谈的是破我们因不如实知而导致的颠倒想。我们想追求幸福，但往往在因上种的却是跟幸福不相应的种子。如是因如是果，这也是大和尚常给我们开示的业的定律。

数据源：六榕书院