佛教的主要教义之一是相信因果，一切都是因缘和合而生，缘生缘灭，例如和禅宗关系密切的日本花道，除了是赏心乐事之外，还有透过花木的裁剪作为大自然的缩影，欣赏花木的荣枯而体现生命的循环不息和无常之意。花是云、雨、水、阳光、种子、土壤在适合的时空下而生的，枯萎后会变成垃圾，再变成土壤，又成为花木的缘生一部分。

茶道、花道、书道都是以静态生活经验来体现恬静、空寂的禅意。我对茶花书法并没有研究，不过，香港有很多不错的自然环境，走在郊野公园的路上，观赏大自然在季节中的转化，偶尔会想起苏东坡一首禅味诗：「横看成岭侧成峰，远近高低看不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。」提醒我们要消除由过度主观衍生出来的执着，以及片面的判断。

还有对公众开放的庭园，我最常去的是坐落于钻石山的志莲净苑的花园和荷花池，及对面南莲园池的罗汉松群，都能令人感到生命的成住坏空（即指成劫、住劫、坏劫、空劫等四劫，是佛教对于世界生灭变化之基本观点）和循环不息。但我们大多数人对自己的身体和名利都无法放下，年纪愈大，背负的自我包袱就愈重，所以无法看清楚真实清况，执迷不悟，偶然察见落花和与远去的亲友别离时，我心里也可能闪动，明白世间虚幻的一剎那，但也仅此而已。真的感谢这个专栏和读者，给我固定静下来，想一下的机会。

还须心药医
四大菩萨各有象征意义，不同的佛菩萨代表对治世人不同烦恼、苦痛的解脱修行方法。佛教徒生病，可能会希望发愿为众生治疗身和心病的药师如来佛会帮助我们药到病除，但是我们必须明白佛法是说因果的，参拜药师佛时，我们应该明白药师佛是开示众生要注重身心的健康、心的修行和健康的生活习惯，病了就要有适当的治疗。

我的一位长辈病了，在药师佛像前祈愿时，突然了解佛要说的法，比起祈福，长辈更需要亲人多去探望他，了解有人关心他，为他打气，这就是佛给长辈的「心药」，及给我关于「慈悲」的说法。古代的禅师就教过我们，明白的话，一花一草都是在跟我们说法，不明白的话，佛像也只不过是一块山石或木头，所以从前一位禅师为了导人觉醒，有把木制佛像烧了来取暖，当然这是一个特殊情况，禅师才会应用这般非常的接引方法。

作者：冯孝忠居士

银紫荆星章，太平绅士，资深金融从业员。
佛教徒，大光法师座下皈依三宝，广琳法师的弟子。
修持净土宗，着有《人生禅语》一书。

原刊于《晴报》，获作者授权发表。