如果你相信一切由心做的话，妖魔鬼怪只不过是心魔、幻境，那念句「般若波罗蜜」，提醒自己以智慧克服心魔，说不定真的可能降魔呢。

 
港產鬼怪電影裏時有驅鬼人口唸「般若（音波野）波羅密」作驅魔的咒語，其實這不是一個降魔的咒，而是一個梵文佛經名詞的繙譯，意思是以智慧達到修行的終極目標，解脫。佛教的修行基礎是修心，尋回真實（本來面目），人人皆能成佛，並未有一個全能的神幫助信徒扭轉乾坤。
 
佛教本土化 信众多寄託
 
和其他宗教一样，很多信众向佛和菩萨祈愿，希望菩萨能够响应他们的愿望（菩萨是还未成佛的觉者）。一些佛经里面亦有很多有关超自然的能力（神通）、境界和事迹的描述，例如《佛说阿弥陀经》说及的西方极乐世界，就有点近似人类祈愿的理想国度（阿弥陀佛和观世音菩萨可能是中国人最常听到的菩萨，很多非佛教徒在危急时也可能会呼喊他们的名字）。
 
其实，这都是释迦牟尼佛为了因应我们的惯性思维而设计的一些介入点（佛教所谓的「方便」），人总是希望有一个可以依赖、听自己祈愿的超自然体，神、祖先、山岳、动物都可以成为崇拜对象。佛教传到中国后，自魏晋南北朝（公元220-589年）就开始本土化，混入中国儒家、道家和民间神话风俗元素，现时我们超渡（灭罪、消灾、积福）和追思去世的亲人的佛教仪式，是建基于南北朝时梁武帝的制定（梁皇宝忏），这是糅合儒家孝亲思想和道教仪式的汉传佛教仪轨。
 
以智慧克服心魔 离苦得乐
 
佛教修行的最终目的是离苦得乐。拜佛是尊重佛作为我们导师，报答佛恩，亦有借境调心之意，增加信心，不是求神庇佑。正信的佛教徒相信因果，修行累积善缘，佛教不迷信，但可以接受一些仪轨，感应（宗教经验）、寓言、随缘说法，作为「方便」。是谓「佛说菩提心（求道心）是因，慈悲为根本，以方便而至于究竟（终极开悟）」《大日经》。
 
现在无论是研究佛学（哲学）还是学佛（宗教信仰）的人，都是希望透过修心，从世间的烦恼解放出来，接触佛教思想的媒介已经很多元化和赶潮流。由进念艺术团体演出，有一行禅师、衍空法师、僧彻法师参与创作的多媒体舞台剧《华严经》（汉传佛教华严宗的开宗经典），标榜经中治心名句「心如工画匠，能画诸世间」，就颇受欢迎，已重演过多次了。如果你相信一切由心做的话，妖魔鬼怪只不过是心魔、幻境，那念句「般若波罗蜜」，提醒自己以智慧克服心魔，说不定真的可能降魔呢。
 

作者：馮孝忠太平紳士
 
佛教徒，專修淨土宗。現為恒基兆業地產有限公司執行董事。著作有《轉工前，停一停想清楚》、《人生禪語》。