我们活着，就有不称心的事出现，佛学就是提出理论和实践，尽量去改善，所以无论在家佛教徒或出家的僧侣都不是消极避世的。

多年前当我还是个初级管理层时，企业在收购合并后重组业务，有一些同事受影响。我收到指示通知被裁的同事，一位刚离校不久的年轻人接过大信封后，问了我一个问题：「听说你是佛教徒，为何能如此冷静地派无情信给坐在那边心情七上八落的同事，这样是慈悲吗？」当时我无言以对，只能说身不由己，会为愿意保持联络的同事留意其他同业的招聘机会。后来这位同事发展得不错，碰面时欢颜相对，可能已忘了当年的对话。

其实当年还未有「皈依」一位僧师傅，算不上正式佛教徒，只是个喜欢看佛教理论的「学佛人」，也去道场听听。这几年青年和中年港人对佛学有兴趣的有所增加，港大佛学中心的硕士课程、法鼓山香港道场和一行禅师和其他道场办的禅修营，都有很多人修读和参加，也有不是佛家徒和有其他宗教信仰的。佛陀不是「神」而是一个导师，是比我们早觉醒的人，留下许多修行的方法（法门），让我们能随着个人因缘去学习适合自己的真理和实践，所以我们对佛敬礼时会念「南无（皈依）本师释迦牟尼佛」。后来觉得因缘成熟，自己对佛的遗教很感动，想朝着佛留下来的方向修行，发愿学佛，皈依佛陀、佛法和一位师父，成为「在家佛教徒」（居士）。所以不一定要出家才是佛教徒。
 
佛教提倡自发修行 并非避世
在家佛教徒也承诺奉行一些最基本戒条，如不杀生、不偷盗等，注意佛教的戒是一种要求我们自发的修行，没有惩罚，亦非硬性规定。例如食素，佛教徒有守全素，有每月守几天素，好友杨大伟提倡周一素食的 Green Monday 就得到很多人士和企业参与。持素是中国（汉传）佛教和一些其他流派的修行方法，不同流派有共同也有不同的戒律，认为我们不守某些戒律的话，我们很难成就修行目标。
 
佛教徒相信事情是有因果的，但不代表把一切推给命运，因为因果可透过「缘」改变。回到我那从前的经验，因为那位旧同事一言惊醒，我在通知要离职的同事时，跟他们探讨了应变的可能，另谋出路的意向，维持彼此间的善缘。我们活着，就有不称心的事出现，佛学就是提出理论和实践，尽量去改善，所以无论在家佛教徒或出家的僧侣都不是消极避世的。

作者：冯孝忠太平绅士

佛教徒，专修净土宗。现为恒基兆业地产有限公司执行董事。著作有《转工前，停一停想清楚》、《人生禅语》。