




师父,您常常说「心净则国土净」,但为甚么我的心清净了,还是不能改变世界,世界还是纷纷扰扰呢?

「心净则国土净」的真谛,是清清楚楚、明明白白地知道「一切唯心造。」当你的心清净时,所见世界便无染着。自心清净并非脱离尘境,而是你的清净心犹如明镜照物,物来不染,物去不住,外离于境,内心不乱,于缘起生灭中如如不动。
当我们的心清净了,虽难转众生共业,却已能润泽周遭。莫执世界即刻清净,当知念念净心汇聚处,即是步步庄严国土时。
数据源:广州六榕寺

确实,学佛的人要转变自己,也要改善跟家人和同事的关系,由恶缘变善缘,更和谐。一切法由心想生,当心和谐的话,显现的外境也是和谐的;当你跟外面格格不入,让大家起烦恼,甚至说「这还是学佛的人!学成这个德行」,那你可不是以身弘法,你是以身谤法了。

佛法告诉我们,要身心柔软,要谦卑,要尊重他人;在家里,你要孝顺父母;一切好事给他人,一切吃亏的事情自己包揽。如果按照这些去做,怎么可能不会搞好人际关系呢?在单位上,提前去打扫卫生,跟同事先灌好开水,你的同事关系就不好了吗?评职称的时候,你不要往前冲,大安法师
数据源:庐山东林寺

末学是去年刚知道的念佛法门,平时比较喜欢静坐念佛,但是经常容易昏沉、打磕睡。请问,有没有更好的对治昏沉的方法?可以给我们讲解一下静坐念佛前的一些准备工作吗?例如,如何通过调节身心达到静坐念佛更佳的状态。

要注意,当你昏沉的时候,就不要坐着了,得要起来经行,经行来念,或者边拜佛边念。如果还要昏沉,那就得要冲点冷水,洗一下头,再到户外看看星星仰望星空,这些都是对治昏沉的方法。
但一般修行都是有昏沉的。不修行还精神抖擞,一念起佛来,头脑就耷下来了,就打瞌睡。打一打瞌睡,就开始打呼噜了,打呼噜就开始流口水了,但你不要认为这是得三昧了。所以昏沉的时候,一定要用运动状态来对治。还有一个掉举——妄想纷飞。昏沉、掉举是两个拦路虎,一定通过念佛慢慢能够止观,止观就是建立定慧的,能够车子两轮,不昏沉不掉举,孤明历历,这样你心性功夫才能够上轨道。——大安法师
图片及数据源:庐山东林寺

如果身体允许,在生理期间或怀孕期间当然可以参访寺院。其实,入寺礼佛、念佛诵经贵在心诚,与正常的生理现象没有关系,并无禁忌与不妥。

不过需要注意的是,人流量对孕妇来说会带来拥挤、长时间站立等风险,推荐在家诵《药师经》《普门品》等更为安全的祈福、培福方式。
数据源:上海玉佛禅寺

「敬香」的本意是在借助这一仪式,帮助我们生起清净、虔诚之心。以清净心,行清净事,自然更易于佛菩萨相应。

因此不必追求香的数量、尺寸及烧香的时间——每个人自己在新年所敬的第一支香即是自己的「头香」,无需与他人争抢。
数据源:上海玉佛禅寺

佛化婚礼,在佛教的三藏典籍中,找不到明确的根据。所以,佛教并不强调佛化婚礼的重要性,凡是公开的婚姻,都会受到佛教的认可。佛教严禁私通,私通在佛教称为邪淫,是犯罪的行为。

至于佛化婚礼,在佛化家庭的建设上说,是有必要的。至少,佛化婚礼的举行,已经证明男女双方都是三宝的弟子,自从结婚之后,他们所组成的家庭,也必是佛化的家庭。所谓佛化家庭,是指信奉三宝并且实践佛法的家庭,至少那是一个修持五戒十善的家庭,一个和乐慈爱的家庭。
所以,凡是正信的佛教徒,应该举行佛化婚礼,并且鼓励亲友们举行佛化婚礼。因为佛化婚礼在佛典中没有明确的根据,对于婚礼的仪节,迄今尚没有统一的规定。不过,主要的仪节,应该是归依三宝及宣誓相敬相爱,在三宝的光照之下,结为夫妇,以爱情相助,以道情相勉。
根据比丘戒的规定,出家人不得作婚姻的介绍人。但是,既没有说出家人不能作证婚人,也没有说出家人可以作证婚人。若以解脱道的观点衡量,出家人最好不做证婚人。苦以菩萨道的观点衡量,为了佛化社会的理由,出家菩萨为人证婚,当可视为接引的方便。节录自 圣严法师着《正信的佛教》
数据源:香港佛教联合会

关了就关了嘛,还要问如何吗?这就是你当下的一念。现在这个手机,你想一想,你需要这个手机去知道天下的事吗?有这个必要吗?现在都成了手机瘾了,像吸鸦片一样的,一天都离不开了,这已经是异化了。

我们的上一辈,没有手机产生的时候,他们不是照样活得很好嘛。现在手机,看的东西太多了,心就越来越乱了,于是越来越乱,这个多的东西又把你紧紧地吸引住了。所以每天就是离不开手机,伴着手机睡觉,睁开眼睛就是手机,看看有甚么信息。你都是心往外跑。所以念佛人尽量少用手机,能够不用当然更好。
但是,现在说不用手机可能很难了,你要在社会上去工作,但是少用智慧手机,简单联系一下。你就首先把自己作为「老年人」,用老年机可能更好一点,发一下信息,接一下信息,能满足这个就可以了。我是不用手机的,没有用手机就没有用手机,你不照样活着吗?所以,戒掉手机就看你当下的念想,你戒掉就戒掉了。就好像吸海洛英一样的,你不吸就不吸,问题就是怕你有瘾,有瘾就麻烦。要知道生命有限,甚么是我最重要做的事情呢?不要再被一些手机、网络影响,让我们自己的心已经够混乱、够染污,又雪上加霜,又再染污,你还想跟佛菩萨感应道交吗?那已是南辕北辙。
数据源:江西庐山东林寺大安法师

三观是修行的观法,即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得,名为一心三观。三谛圆融:真谛、俗谛、中道谛叫做三谛;此三谛举一即三,虽三而常一,说三说一是圆融无碍的,所以叫圆融三谛。

一心三观,三谛圆融是圆教的教义,说明诸法无碍,事理圆融。天台宗以自宗为圆教,别的宗属前三教。此宗总结了以前各派的思想,将佛教教义加以精密的调整,发展了大乘圆教理论,展示了中国独创的大乘思想。《佛教常识答问》赵朴初
数据源:杭州灵隐寺