《吉祥经》十二件事中佛陀讲的第一件事，不是升职发财，而是：「勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。」 吉祥的重点不是遇到什么好事，而是你选择了什么行为模式和环境，例如选择身边的人是谁，就是在替自己的人生定调，「愚者」不是读书少的人，而是辛苦自己也拖累别人的猪队友，做事越帮越忙，令三分钟的事拖成半小时，提供不了实际价值，但却夸大自己贬低别人，出事更把责任推在你身上，长期和这样的人在一起，浪费时间金钱心力，甚至赔上身心健康。 相反「智者」和「有德者」，以真材实学提供不易被取代的价值，对你的成就真心高兴，不妒忌不踩低，在你失败时愿意共情，提出实际可行建议，不趁机控制你、勒索你、落井下石，这些人会帮你节省很多冤枉路，是人生里面大大的福报。 尊敬有德者，其实即是在保护自己，当你把「德行」放在生命价值观的核心，自然会对自己的行为产生「应不应该」的分别，因为有惭愧心而不会随便伤害别人，也不会轻易把福报用光，第一个快乐秘诀很简单，看清楚谁是愚者、谁是智者，减少和猪队友结盟，和有智慧有德行的人同行，每天让自己少做一点愚者的选择，多走一步智者的路。 图片提供及作者：Angus@我佛磁Bass 广告/数码/公关人，以「我佛磁Bass」在网上创作，分享「全修行兼职返工」的生活模式。过去十多年，一直学习不同的身心灵方法，近年皈依学佛，跟随法师修心养性。深知「说道理易，学佛难」，希望打破深奥义理，以体验和传心为本，让佛法走进生活。 近年积极于企业及小区机构，分享如何以正念呼吸契入佛法，推动身心平衡与压力管理，帮助现代人找回内在平静与力量。我相信，认真呼吸，好好观心，能将善意带到家庭、职场及社会。希望透过呼吸，让更多人感受到佛法的温度与力量。
《杂阿含经》卷33-931经中佛陀对堂弟讲，「若比丘在于学地，求所未得上升进道，安隐涅盘，彼于尔时当修六念，乃至进得涅盘」。 念佛、念法、念僧、念施、念戒和念天中，念佛就是念「忆念佛的事」，忆念佛的功德，慈悲和成就，将自己完全投入到佛陀之中，以进入念佛的三摩地，在忆念佛陀时，会忆念到佛陀的慈悲而感到身心放松，以觉受乐达到身心轻安，「一心」放在佛陀的功德和慈悲之中，心体会到平静感恩安乐自在，念到心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘，我们的心时常都在挂念着世间事，但世间事都令心不能停下，因为更多烦恼而生起更多执着，当心完全放在佛陀的事、想法、成就，世界如果凶险，也与我无关，身体和心，自然能静下来，不胡思乱想也不担忧，才能进入念佛的三摩地。 节录自衍空法师「念佛三摩地」开示 图片提供及作者：Angus@我佛磁Bass 广告/数码/公关人，以「我佛磁Bass」在网上创作，分享「全修行兼职返工」的生活模式。过去十多年，一直学习不同的身心灵方法，近年昄依学佛，跟随法师修心养性。深知「说道理易，学佛难」，希望打破深奥义理，以体验和传心为本，让佛法走进生活。 近年积极于企业及小区机构，分享如何以正念呼吸契入佛法，推动身心平衡与压力管理，帮助现代人找回内在平静与力量。我相信，认真呼吸，好好观心，能将善意带到家庭、职场及社会。希望透过呼吸，让更多人感受到佛法的温度与力量。
佛教信不信天堂与地狱？简单来回答是「信」，还分得很仔细，但佛教的天堂地狱，不是二分法那么简单，不是指我们这一世的完结，只有去天堂，或是下地狱，佛教有轮回的说法，我们的天堂地狱都是六道轮回的一部分，只要众生未跳出轮回，理论上每个人都有机会去过天堂或地狱，回来再做人，来回地狱又折返人间，因为假设轮回是无限的话，你在不同的地方，跳跳、上上、落落，中间你总有机会在六道内跳去不同的地方，所以我们说在轮回里，每一个地方都是苦的，唯有去了解究竟的佛法，才可以脱离轮回，大部分人对天堂和地狱的认知，就是做善事就上天堂，坏事就落地狱，又是非常简单的答案。 修五戒十善，积极行善只要你的福报够多，你就有机会生天享福，但如果你犯了五逆十恶，即是超级大坏事，你就有机会落地狱受苦，不是说上了天堂就一世享福，落了地狱就永不翻身，其实我们上了天堂后，如果你的福报享完你也是会掉下来，如果你去到地狱，你的苦报受完，你也可以升班再上去，离开地狱。 而佛教说的天堂，通常是会指天界，而佛教说的天界是分三界和二十八天，有一个欲界天，是比较接近人间的天界，有六层，再上就是色界天，有十八层，再上就是无色界天，有四层，而大部分人去行善积德，就会去到欲界的六天，而去到色界或无色界，通常是禅定的高手，或是证到某个圣人的阶位才可以上去。 而地狱种类，多到数不完。主要分为三大类，一个叫根本地狱，有八大热地狱，八大寒地狱，有近边地狱和孤独地狱，地狱会根据你做的不同恶业轻重，受不同的果报，落到不同的地狱，不要以为会有鬼差把你拉到地狱，其实全部都是你的业力自作自受，提到天堂就不可以不提净土，净土就不同我们轮回里面的天界，净土是在轮回以外，它是由佛的愿力所建立，例如阿弥陀佛的西方极乐世界，净土不是给你享福那么简单，净土是一所大学，可以让你继续修行、继续进修佛法，去到极乐世界就好像进了一间名校，有佛菩萨亲自去教你让你比较容易觉悟，最后可以跳出轮回，证得解脱。 所以天堂地狱都不是我们这一生完结后的终极目标，佛教去强调天堂不是永久的快乐，地狱不是永久的绝望，我们希望可以跳出轮回，超越生死，证得解脱，所以做善事有善报，做坏事有恶报，天堂地狱都是你自己业力的反应，不要太执着于想去升天，也不用太怕落地狱，最重要是活好当下，努力修行，去决心离苦得乐，如果你有心学佛的话甚至可以发愿去净土，去大学进修再冲刺，而不是（升天）求单纯地享受。 作者：Angus@我佛磁Bass Angus，广告/数码/公关人，以「我佛磁Bass」在网上创作，分享「全修行兼职返工」的生活模式。过去十多年，一直学习不同的身心灵方法，近年皈依学佛，跟随法师修心养性。深知「说道理易，学佛难」，希望打破深奥义理，以体验和传心为本，让佛法走进生活。 近年积极于企业及小区机构，分享如何以正念呼吸契入佛法，推动身心平衡与压力管理，帮助现代人找回内在平静与力量。我相信，认真呼吸，好好观心，能将善意带到家庭、职场及社会。希望透过呼吸，让更多人感受到佛法的温度与力量。
「江湖」有侠客世界或体制外的意味刀光剑影、承传秘籍、行侠仗义，在唐代的禅宗世界中、江湖同样引人入胜。「江」是江西，有马祖道一「湖」是湖南，有石头希迁，两位皆为六祖慧能的再传弟子，当时禅宗学人若想修行参学，几乎都要在江西、湖南两地往来参访，因此称作「跑江湖」。 但这种「跑江湖」不逐利奔波，而是行者为求真传，为印心开悟而行脚参师，后来更被金庸和古龙引用，成现代武侠小说的「江湖」。 小时候的永嘉大师，二十多年间到处寻觅善知识，曾在天台宗学习止观，也在神秀大师坐下学习渐修，读《维摩诘经》后觉得心有所悟，但不知道所问的是否正法，一次和玄策禅师交谈之中相谈甚欢，就希望玄策禅师为他印证，玄策禅师说自己人言微轻，就带他前往曹溪参访师父六袓，六袓为他印证之后，他们的师徒关系只历时一个晚上，就离开江湖，回到家乡温州弘法利生，江湖险恶，处处也是大师，玄策禅师也提到，在威音王佛以后，自觉开悟的人，一定要经过已开悟的人印证，说算楞严法会二十五位圣人自叙圆通，也请佛陀为他们印证，我不知现今有没有能印证的人，但知道随便说开悟的人都要小心，身不由己，就请照顾好自己的心。 作者：Angus@我佛磁Bass Angus，广告/数码/公关人，以「我佛磁Bass」在网上创作，分享「全修行兼职返工」的生活模式。过去十多年，一直学习不同的身心灵方法，近年昄依学佛，跟随法师修心养性。深知「说道理易，学佛难」，希望打破深奥义理，以体验和传心为本，让佛法走进生活。 近年积极于企业及小区机构，分享如何以正念呼吸契入佛法，推动身心平衡与压力管理，帮助现代人找回内在平静与力量。我相信，认真呼吸，好好观心，能将善意带到家庭、职场及社会。希望透过呼吸，让更多人感受到佛法的温度与力量。
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