大悲呪有十四个「娑婆诃」，每一个娑婆诃，都有六种意思：分別是「成就」、「吉祥」、「圓寂」、「息灾」、「增益」、「無住」。

第一个意思是「成就」 

你诵这个呪，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你也要真信心；你若没有信心，也不会吉祥的。你诵呪的时候信不信，菩萨是知道的。啊！你有真信心。
 
第二个意思是「吉祥」
 
你诵这个呪，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你也要真信心；你若没有信心，也不会吉祥的。你诵呪的时候信不信，菩萨是知道的。啊！你有真信心；你有一半一半的信心；你有少一半的信心，多一半的不信心；菩萨都会知道的。你想得到这一种成就，就要有信心。你想吉祥，也必须要有信心。

 
第三个意思是「圓寂」

第三个意思是「圆寂」。本来在比丘往生、涅盘的时候，都叫圆寂；但此处这个「圆寂」，并不是说死了。那若我念念这个呪就念死了，就「娑婆诃……娑婆诃……」，这个圆寂是「功无不圆」，你的功是圆满的；「德无不寂」，德行也到极点，不是一般人可知道的，只有佛菩萨知道你的德行。

第四个意思是「息灾」

灾难休息了，就是没有灾难了。

 
第五个意思是「增益」

增加了，就对你有特别的好处。
第六个意思是「无住」。《金刚经》上「应无所住而生其心」的那个「无住」，无所著住。甚么叫无所著住？就是甚么也不着住了，也就是怎样都可以。
 
这是一种无为法，无为而无不为；无住也就是无为，无为也就是无住。可是无住身心，身心又要无住：不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上。
 
不是住到嗔心上，不要住到痴心上，不要住到慢心上，不要住到疑心上。无住，就是叫你若是有这种心，就赶快把它降伏了。降伏了，就是无住。
 
图片及来源：上海隆庆寺