大悲呪有十四個「娑婆訶」，每一個娑婆訶，都有六種意思：分別是「成就」、「吉祥」、「圓寂」、「息災」、「增益」、「無住」。

第一個意思是「成就」 

你念這個呪，一切所求、所希望得事情，都會成就。不成就，就是你沒有誠心；你若有誠心，就會有成就。你對這個呪，裏面稍微有一點點不信心，將信將疑的，就不會成就；你必須要有真信心，就會有成就。
 
第二個意思是「吉祥」
 
你誦這個呪，一切不吉祥的事情都會吉祥，但是你也要真信心；你若沒有信心，也不會吉祥的。你誦呪的時候信不信，菩薩是知道的。啊！你有真信心；你有一半一半的信心；你有少一半的信心，多一半的不信心；菩薩都會知道的。你想得到這一種成就，就要有信心。你想吉祥，也必須要有信心。
 
第三個意思是「圓寂」

本來在比丘往生、涅槃的時候，都叫圓寂；但此處這個「圓寂」，並不是說死了。那若我念念這個呪就念死了，就「娑婆訶……娑婆訶……」，這個圓寂是「功無不圓」，你的功是圓滿的；「德無不寂」，德行也到極點，不是一般人可知道的，只有佛菩薩知道你的德行。

第四個意思是「息災」

災難休息了，就是沒有災難了。
 
第五個意思是「增益」

增加你的利益。你念「娑婆訶」，你的利益就增加了，就對你有特別的好處。
第六個意思是「無住」。《金剛經》上「應無所住而生其心」的那個「無住」，無所著住。甚麼叫無所著住？就是甚麼也不著住了，也就是怎樣都可以。
 
這是一種無為法，無為而無不為；無住也就是無為，無為也就是無住。可是無住身心，身心又要無住：不要住到煩惱的地方，不要住到無明的地方，不要住到貪心上。
 
不是住到嗔心上，不要住到癡心上，不要住到慢心上，不要住到疑心上。無住，就是叫你若是有這種心，就趕快把它降伏了。降伏了，就是無住。
 
圖片及資料來源：上海隆慶寺