无论是打坐、行禅，或是舒筋活络的肢体动作，皆离不开专注与呼吸的调摄圆满。数年前参加由佛教杂志举办的千人共修会，由三座道场的法师与护法居士带领参与者，体验禅修初阶方法。历经三小时禅修圆满后，发觉全程提及「佛」与「佛教」的内涵寥寥无几，反倒如同参与一堂瑜伽或身心调养课程。虽三座道场介绍的禅修方式各有不同，然宗旨殊途同归：透过专注心念、调整呼吸，令心灵清明、情绪安定；最终旨在自心找回本来面目，不被外境牵扰、引生无尽欲望与负面情绪，进而趋向菩萨行、圆成佛果。人人皆具成佛本性，也因此常有人探讨，佛教究竟是哲学抑或是宗教。

禅宗融入生活
无论是打坐、行禅，或是舒筋活络的肢体动作，皆离不开专注与呼吸的调摄圆满。禅宗传入中国汉化，再东传至日本后，逐渐融入大众日常生活，与印度原始禅法风貌有别。因少林寺声名远播，世人多有耳闻，亦常于小说、影视作品中，认识被奉为中国禅宗初祖的达摩大师；其最为后世熟知的修行方式，便是于洞窟面壁打坐，武侠读者亦容易联想《易筋经》之典故。

禅宗初传之时，多盛行于上层统治阶层；真正令禅宗深入中国民间、普及大众的，则是禅宗六祖慧能大师及其法脉后学。门下强调不立文字、以心传心，同时以《金刚经》《般若波罗蜜多心经》为核心教义，不设固定修行次第。悟道不必执着于打坐冥想，举凡扫地、耕作、听雨等日常琐事，皆可于剎那间照见不被外境染着的本心，即是顿悟。当然，对凡夫而言，先做到不轻易被外缘扰乱情绪，不造害己损人的行为，已是难得的修行。

千人共修会亦指导大众，日常通勤行路、工作小憩、椅上安坐时，皆可练习健康呼吸法，恰与医学理念不谋而合，同样主张呼气略长于吸气。禅修核心，便是藉由观照、体察呼吸，调伏情绪与心念，洞悉世间人事起落无常。此外亦引导大众，从聆听乐声、寂然无声乃至纷扰噪音之中，培养专注力，磨练不被外境动摇的定力。

现代人最大的修行考验，莫过于智能手机与网络诱惑。要连续三小时关机静修，实属不易；会议甫一结束，众人踏出会场，一致的举动便是开机查阅讯息、浏览网络。
前文所述慧能大师，证悟后返回家乡广东弘扬禅法，世称南宗，不同于北方依附权贵、以士大夫为主的北宗门风。其再传弟子衍出两大法系：江西马祖道一禅师、湖南石头希迁禅师，门下信众遍及社会各阶层平民。后世所称「江湖」，原意本指民间各基层大众，涵义远较现代世俗引申义单纯。

作者：冯孝忠太平绅士

佛教徒，专修净土宗。现为恒基兆业地产有限公司执行董事。著作有《转工前，停一停想清楚》《人生禅语》。

原刊于《晴报》，获作者授权发表。