早前参加由佛教杂志主办的千人共修会，由三个道场法师和员生带领参与者尝试一些禅修初阶方法。三小时的禅修完毕，发觉提及「佛」或「佛教」少之又少，就像上了一课瑜伽或身心健康培养课。尽管三个道场介绍的禅修法不同，但是基本上殊途同归，透过专注和调整呼吸来保持心灵清醒，情绪稳定，最终目的是从心寻回自我的本来面目，不为外境牵引着我们的心，勾起无止境的欲望和负面情绪，自然就成菩萨成佛了，人人皆能成佛，所以经常有人讨论佛教是哲学还是宗教。

禅宗融入生活
无论是打坐、行禅或一些舒筋活络的动作，都离不开专注和呼吸的完善化。禅宗自汉化及传到日本之后，渐渐进入一般人的日常生活，有别于印度原始禅法。由于少林寺的盛名，大家可能听过，或在小说和电影接触到达摩大师这被视为中国禅宗初祖的名字，留下较为人知的修行方法是在洞穴「面壁打坐」（武侠小说迷较易联想起《易筋经》）。
 
但禅宗初传时多流行于统治阶层，真正令禅宗在中国深入民间的，是同为人所知的禅宗六祖「慧能大师」，及其徒子徒孙，强调不立文字，以心传心（但还是以《金刚经》和《般若波罗密心经》为基本教义），没固定修行次第，悟道不一定单靠打坐冥想，扫地、耕种、听雨都可以令人于剎那间寻到未受外境所染的本心（顿悟），当然，我们能做到不随便为外来因素困扰情绪，及做出害己害人的行为就不错了。
 
千人共修会有指导在平常上班走在路上，及工作时稍作休息，坐在椅子上的健康呼吸方法（像和医学知识有些不谋而合，都主张呼气稍长于吸气），禅修是希望透过观察和感受呼吸来调整情绪和思想，洞悉世情人生的起落无常。还有尝试从听音乐、静音，甚至噪音中培养专注力，磨练不受外境所动的定力，当然有提到现代人最大的日常外境考验——智能手机和网络诱惑，要大家关掉手机三小时真不容易啊，步出会场，最一致的动作自然是开机查阅信息和上网。
 
上文说到的慧能大师，证悟后回到家乡广东大传禅法，是谓南宗，有别于在北方以统治阶级为主要信众的北宗，他的再传弟子中有两大道统，在「江西」的马祖道一禅师，及在「湖南」的石头希迁禅师，他们的信徒多是各阶层的普通民众，所以「江湖」的原意只是「社会各普通阶层」，比现代的多层含义简单。

作者：冯孝忠居士

银紫荆星章，太平绅士，资深金融从业员。
佛教徒，大光法师座下皈依三宝，广琳法师的弟子。
修持净土宗，着有《人生禅语》一书。

原刊于《晴报》，获作者授权发表。