無論是打坐、行禪，或是舒筋活絡的肢體動作，皆離不開專注與呼吸的調攝圓滿。數年前參加由佛教雜誌舉辦的千人共修會，由三座道場的法師與護法居士帶領參與者，體驗禪修初階方法。歷經三小時禪修圓滿後，發覺全程提及「佛」與「佛教」的內涵寥寥無幾，反倒如同參與一堂瑜伽或身心調養課程。雖三座道場介紹的禪修方式各有不同，然宗旨殊途同歸：透過專注心念、調整呼吸，令心靈清明、情緒安定；最終旨在自心找回本來面目，不被外境牽擾、引生無盡慾望與負面情緒，进而趨向菩薩行、圓成佛果。人人皆具成佛本性，也因此常有人探討，佛教究竟是哲學抑或是宗教。

禪宗融入生活
無論是打坐、行禪，或是舒筋活絡的肢體動作，皆離不開專注與呼吸的調攝圓滿。禪宗傳入中國漢化，再東傳至日本後，逐漸融入大眾日常生活，與印度原始禪法風貌有別。因少林寺聲名遠播，世人多有耳聞，亦常於小說、影視作品中，認識被奉為中國禪宗初祖的達摩大師；其最為後世熟知的修行方式，便是於洞窟面壁打坐，武俠讀者亦容易聯想《易筋經》之典故。

禪宗初傳之時，多盛行於上層統治階層；真正令禪宗深入中國民間、普及大眾的，則是禪宗六祖慧能大師及其法脈後學。門下強調不立文字、以心傳心，同時以《金剛經》《般若波羅蜜多心經》為核心教義，不設固定修行次第。悟道不必執著於打坐冥想，舉凡掃地、耕作、聽雨等日常瑣事，皆可於剎那間照見不被外境染著的本心，即是頓悟。當然，對凡夫而言，先做到不輕易被外緣擾亂情緒，不造害己損人的行為，已是難得的修行。

千人共修會亦指導大眾，日常通勤行路、工作小憩、椅上安坐時，皆可練習健康呼吸法，恰與醫學理念不謀而合，同樣主張呼氣略長於吸氣。禪修核心，便是藉由觀照、體察呼吸，調伏情緒與心念，洞悉世間人事起落無常。此外亦引導大眾，從聆聽樂聲、寂然無聲乃至紛擾噪音之中，培養專注力，磨練不被外境動搖的定力。

現代人最大的修行考驗，莫過於智能手機與網路誘惑。要連續三小時關機靜修，實屬不易；會議甫一結束，眾人踏出會場，一致的舉動便是開機查閱訊息、瀏覽網絡。
前文所述慧能大師，證悟後返回家鄉廣東弘揚禪法，世稱南宗，不同於北方依附權貴、以士大夫為主的北宗門風。其再傳弟子衍出兩大法系：江西馬祖道一禪師、湖南石頭希遷禪師，門下信眾遍及社會各階層平民。後世所稱「江湖」，原意本指民間各基層大眾，涵義遠較現代世俗引申義單純。

作者：馮孝忠太平紳士

佛教徒，專修淨土宗。現為恒基兆業地產有限公司執行董事。著作有《轉工前，停一停想清楚》《人生禪語》。
原刊於《晴報》，獲作者授權發表。