世间有句话：「每逢佳节倍思亲」，我们佛弟子理应每逢佳节，更加怜悯众生。犹记当年在大陆灵岩山寺时，每逢佳节，大众必定特别加香诵经、称念佛号，回向畜类一切众生；因为人间每过一「节」，便是畜生界受一「劫」—— 劫难之劫，丧命之劫！

妙莲老和尚开示：
今日人间欢天喜地庆贺春节，然而猪、羊、鸡、鸭等众生，平日遭杀害已数不胜数，逢此节庆，被杀生灵更是倍增。我们佛弟子须时时不忘大悲心，值此之际更应精进用功，回向世人所食之山珍海味、飞禽走兽，愿一切生灵尽此一报身，同生西方极乐世界，安住弥陀净土 —— 这才是永恒安身立命之处。

我们眼看受劫难的畜生饱受苦痛，过佳节的人欢喜热闹，殊不知畜生今日受劫，正是前世节庆欢喜造业所感召之果报。我们现为人身，贪图大鱼大肉纵情享乐，来日必当偿还业债，这正是醉生梦死的凡夫境界，以致六道轮回无有止息。此乃大圣佛陀亲口开示之真理。

何谓真正的苦？最苦莫过于造业而不自知，临受苦报又畏惧逃避。畏惧又有何用？若怕受苦，便莫造苦因；欲得快乐，须修乐因。我们何其幸运，得闻真理，今后当勉力断除恶因，更发大心精进修习善行。

在早殿，我们特别加唱〈观音大赞〉，或许有人疑惑：「理应唱〈弥陀大赞〉，怜悯遭宰生灵，仗阿弥陀佛宏愿摄受往生西方，为何反唱观音赞？」此乃老和尚一番苦心：遭杀生灵固然堪怜，尚能仰仗我们回向、阿弥陀佛愿力摄解得脱；其实今日食肉之人，才是真正可怜，因为他们正在造作深重恶业！是以唱诵〈观音大赞〉，祈愿造业众生承蒙观世音菩萨大悲愿力加持，从此不再造作伤人害己之罪业。令他人受苦，自己终不得安乐，何苦如此？岂非迷妄不觉？

佛陀开示：一切众生，生生世世互为父母师长、六亲眷属。大众须时刻警醒：今日被杀生灵之中，或许便是我们过去世的父母。因此这些众生受劫，正是我们过去父母受劫！切莫只顾今生父母，我们历劫以来的父母，数不胜数。即便非过去父母，亦是未来诸佛，因为一切众生本具佛性。诸位须时时如此正思惟，正思惟增长，愚痴邪见自然消除；正如阳光充足，黑暗无所遁形。我等苦恼众生，须时时藉佛陀智慧，显发本有觉性，令无始以来的愚痴迷妄净化消除。

佛弟子为长养慈悲心，故持守不杀素食，勿将自身快乐建筑在畜生痛苦之上。其实令众生受苦，自身终必感召苦果，此乃不变因果。譬如打人一拳，必遭回踢；出言不逊，招人忿恨；何况杀害可怜畜生，拔毛剖腹、抽肠碎体，煎煮烧烤，令其受极身苦，岂有不结怨报复之理？

来日业报现前，怨家讨债，利息加倍。有智者尚且不敢欠负钱债，何况轻易欠负命债？届时业报现前，纵使哭喊哀嚎、跪地求饶，难道就能免报？除非对方是信佛修慈悲之人，知怨宜解不宜结，或可宽恕；否则谁肯轻易饶过？人间业报尚且如此，何况地狱之中刀山剑树之苦？

早前报载，农委会指出：仅彰化一县，春节期间即需备养两千头猪。一县已两千头，台湾共二十五县市，合计便达五万头，此仅是猪只数量，尚不含鸡、鸭、鱼、虾等无量生灵。节庆一日杀生如此之多，平日亦不亚于此，可见这是众生相互残杀的世间。所谓「城门失火，殃及池鱼」，遍地杀业，战乱纷扰，世人焉能安宁？

因此今日须至诚为遭宰生灵回向，亦为造业无数的大众回向，愿他们从此止恶修善。佛陀具足大慈悲，我等佛弟子先从培养自身慈悲心开始学起。

我们平日念佛，本当将所有功德回向法界众生；每逢节庆 —— 畜生受劫之际，大众更应发起大悲心，怜悯众生愚痴造业之苦，回向彼等得增智慧、知因识果，勉力修善断恶，此即是菩萨心。菩萨心圆满，便不会恼害众生。世间哪有菩萨恼害众生？犹如哪有父母恼害儿女？我们须如是明理、如是修行，方能在此恶世不造恶业，祈愿社会安和、国土太平。

数据源：福州象峰崇福寺