暑假去了一趟普陀山，遇上九级台风巴威，船全停了，我安留在了岛上。

想起千年前那个日本和尚慧锷，请了一座观音像想回国，却在海面上被铁莲花团团围住。他跪下来，说了一句：「若因缘未到，弟子便在此建寺安奉。」瞬间，莲花散了。他上了岸，盖了普陀山第一间寺，叫「不肯去观音院」。

如今岛上有四十多间寺院，法雨寺、普济寺，香火年年不断。平时要排队几个小时才进得去的庙，香客寥寥，菩萨终于也能歇一歇了。环绕岛上，陪着我的，只有风声、树声、雨声、海潮声，我闭上眼，听。

风穿过深林，呼呼地，叶子在狂舞；雨打石阶，还有远方潮声，忽远忽近，忽高忽低。你本能地想分辨这些声音，这个浪漫、那个恐惧——就像平常，听见好听的音乐，心情就好；听见是非批评，心就恼怒，耳朵把我们的心牵着走，人的情绪也便跟着外面的世界，起起伏伏。

但《楞严经》里，观音菩萨不是这样听的。他说：「初于闻中，入流亡所。」菩萨教我们「反闻闻自性」，不是往外追声音，不是专注于声音的内容，而是反过来，去听那个「能听」的自己。

潮起是声，潮落是静，但那个听得见潮起潮落的能力，从未随着来去。不因大声而增，不因小声而减；声音是客人，那个知觉才是主人。普陀山的浪，千年如是。那个「闻性」，大概也如此。不生不灭，不增不减。

学习「听」的能力，当我们真能突破内外、好坏的对立，大概就是菩萨所说的「耳根圆通」吧。

作者：黃婉曼

佛学研究硕士。
电视传媒人，视佛法为指引人生的哲理。与你一起实践生活禅，跳出无常烦恼的束缚，学习在娑婆世间活用佛法智慧，发菩提心，修行得乐，共成佛道。