要想知道佛教，首先必须知道教主释迦牟尼的历史。释迦牟尼是人，不是神！他是公元前六世纪时的人，出生在古印度迦毗罗卫城(尼泊尔边境地区)，是净饭王的太子。 他从小就对人生基本意义特别关心，当他 是王子的时候，有几次出外郊游的过程中，发现了衰老、病痛与死亡等现象，引起了他对生命存在及其价值的深切忧思，萌发了出家修行的念头。在他廿九岁那年的 一个夜晚，他毅然舍弃了王位的继承权，悄然离开王宫，出家作了「沙门」。 数据源：香港佛教联合会 节录自 圣严法师着《正信的佛教》
修行不必拘泥于固定形式，关键是融入日常。正如少林寺师父所言，「做甚么事情，都不会耽误你喘气呼吸」，可制定合理计划，将诵经、观心等修持固定为每日习惯，那怕片刻专注也能积少成多。 学佛是自己的功课，唯有克服懈怠心，才能在长期积累中获益。 数据源：湖南常德桃源丰隆寺
初学佛应选择多种经文和法门 还是专注一种？应选择与自己根性相应的法门「一门深入」，而非追求数量。 梦参老和尚曾警示，若今天念《普门品》、明天念《弥陀经》，最终可能甚么都坚持不下去。修行贵在专注与持之以恒，而非形式的繁多。 数据源：湖南常德桃源丰隆寺
中国人一向重视孝道，提倡「慎终追远」，每遇逢年过节都要祭拜祖先，因此有人担心：我现在皈依三宝了，以后还能祭祖先以尽孝思吗？ 当然可以！皈依三宝之后对于正派而非旁门左道的神明都可以礼拜了，何况佛教是提倡孝道的宗教，因此对于祖先、宗亲，当然可以继续尊敬、祭祀。 数据源：安征九华山佛学
佛教里经常把信徒看作是自己私人所有，因此常听说：「某某信徒是某某法师的徒弟。」其实皈依三宝时，主持皈依的法师只是为我们做个证盟，证明我们是三宝弟子，是佛教徒，因此皈依不是拜师父。 皈依是表示信仰，信仰何其神圣；拜师父是世间上的礼仪，即使今天我在此主持三皈五戒典礼，也只是证明的老师，因为我也是佛法僧三宝的弟子之一，我只是比你们早入道而已。所以皈依三宝是表示我信仰了佛教，愿意以佛法为人生的指南，是服膺佛教的真理，并不是拜某人为师父。 图片及数据源：安征九华山佛学
这是带着功利心将佛法视为「交易」的误区。佛法的核心是帮助众生解脱烦恼，而非满足世俗欲望。若仅以「求回报」的心态修持，一旦愿望未达成便会生怨，违背了修行「净化心灵」的本质。 唯有发心纯粹，以积德行善调整自身言行，才能获得真正的安宁。 图片及数据源：湖南常德桃源丰隆寺
今天大家在此皈依三宝，有人或许会担心，万一将来我碰上甚么因缘而不再信仰佛教了，甚至改信其它宗教，会不会如一般人所说的遭到天打雷劈，会有灾难降临吗？ 不会的！佛教不是用神权来控制我们的信仰，佛教是重视信仰自由的宗教，历史上有许多异教徒改宗皈信佛教，我们都把他们看作是「升学」一样；假如佛教徒皈依以后，因故不再信仰佛教，顶多只是有损自己的信用、承诺，但不会遭到天打雷劈。所谓「遭天谴」的说法，那是邪教利用神权来控制人的方法，佛教不会这么做，佛教的信仰是建立在自己心甘情愿、发心立愿上，佛菩萨绝对不会降灾殃给我们。 其实，现在世界各地不乏信仰两种宗教的事例。当然，佛教的信仰讲究纯洁、专一，所谓「一心念佛」、「一心持名」、「一心皈命」；能够一心一意、一师一道最好，如果不得已，也只有方便行事了。 数据源：安征九华山佛学
放下不是放弃，不是躺平，而是不执着。事来则应，事去则静，尽心尽力去做，做完便放下，不纠结结果、不纠缠得失。《六祖坛经》云：「应无所住，而生其心」，心无挂碍，便是放下。 知其无常，便自然放下。万物皆变，爱恨得失皆会过去，执着只是苦了自己。一念转，万般皆轻。 数据源：湖南常德桃源丰隆寺
香港佛教聯合會