「許願」是把自己的願望寄託於佛菩 薩，想靠冥冥之中的神秘力量來幫助自己實現願望，這種含糊不清的想法就是「迷信」。佛 法不講「許願」，而講「發願」；同樣地，佛 法也不講「還願」，而說「行願」。

「發願」是主動發諸自心的志向，並且在這個願力的引導下去實踐，靠自己的努力：
祈願身體健康時，不如想想，有了健康的身體要如何生活？是繼續飲食無度、熬夜揮霍，還是用來聽聞正 法，讓自己的生命品質升一次級？

祈願事業順利、財源廣進時，不如想想，怎樣的財富來得心安，有了財富要如何使用？是只進不出，還是勤修供養、佈施眾生？祈願求得姻緣時，不如想想，愛情到底是甚麼？是想要得到一個愛自己的人，還是已經準備好了將愛、時間和精力佈施給那個他/她？

努力才是結果之因
佛菩薩不是萬能的神靈，而是指示覺悟之道的智者。拜佛是對老師的感恩和尊敬，是提醒我們敬畏與追尋真理、收斂內心妄想、勿忘天下蒼生。一般對佛 法不理解的人所執著的「只要在佛菩 薩面前說出自己的心願，就能寄希望於佛菩 薩幫我去實現」，這種想法在邏輯上是說不通的，更不符合因果的道理。

應當知道，別人無法代替自己去努力。願不是許給佛菩薩去幫忙實現的，而是自己的心、理想、目標，發願是行為的動力和嚮導，依願而行是實現目標的唯一途徑。
所謂行願，就是依照所發的願，去行持，去努力。隨著你的不懈行願，佛菩薩可以加持你實現善願，卻無法直接將無因之果提供給你。在發願和行願的過程中，佛菩薩的加持是助緣，而你自身的努力才是結果之因。

勿將凡夫想法加諸菩薩身上
明白了這個道理後，我們再來看「如果沒去還願，菩薩會不會怪罪我」這一問題，便會覺得有些好笑：難道菩薩的心胸就那麼點兒嗎？

世人最大的問題就是「顛倒妄想」，我們常常把把凡夫的喜怒哀樂強加到諸佛菩薩身上，用自己的想法去「套路」。比如，套用世間人情往來的想法，供的香火越多，代表自己「禮數」越全，佛菩薩的「保佑」就一定越多。套用托人辦事要表謝意的想法，認為事成之後必要以某種方式「還願」，否則諸佛菩薩要怪罪自己忘恩。拜託別人幫忙，成功後一定少不了感謝，這是為人處事的基本禮貌。還願，這是民間約定俗成的說法，佛教裏面原本並沒有這個詞彙。在佛菩 薩面前發下的心願實現了，有感恩之心當然很好。如果條件允許，回到當初的那尊佛像前再次虔誠跪拜那是最好。

佛菩薩無處不在，所謂一定要回到許願處對原來那尊菩薩還願的說法，是以世俗心態來揣度佛菩薩，佛菩薩豈會如此狹隘呢？佛菩薩早已斷除一切貪嗔與煩惱，只有無限慈悲，利益眾生也是無條件的。佛菩薩本身不需要我們的感謝，因此即使忘記還願，也不會有甚麼降罪之說。

佛法重「信願行」
佛法修行看重「信願行」，就是強調要有信念，有願力，更要有行動。有些事情，自己還不自信，希望用外在的幫助來給予自己安全感，這是人之常情。通過向佛菩 薩祈求，增強了信念和願心。接下來，就要看人的實際行動了。佛菩薩的護佑是增上緣，儘管願力廣大無邊，也無法逆轉因果規則。事情的成就不但要看各人往昔的業力果報，也需今生的善行積累善因，才能成就善果。那麼，在發願之後應該如何去行願呢？這就需要深入經教去學習佛法啦，以佛陀的言教來規範我們自身的行持，以正信和正行幫助我們儘快實現自己所發的大願！

圖片及資料來源：内蒙古赤峰萬佛寺