有人認為信佛一定要做苦行僧，過著清貧的生活，把東西都捐出去，才叫無所求。佛教史上，有兩種截然不同的修行典範。一種是頭陀行者，居無定所，行腳乞食，只蓄三衣；另一種像維摩詰居士，有家庭、有財富、有社會地位，卻不被這些東西所困。佛陀沒有說哪一種更高明，關鍵在於心。

佛陀從來沒有說「不能擁有」，祂說的是「不要被擁有」。人總有需求，餓了要吃飯，冷了要穿衣服。同樣是買一雙球鞋，有人因為舊的那雙磨損破舊，買一雙新的、合適又舒服的，就滿足需求了；有人覺得自己要買一雙名牌鞋，才能凸顯身價，就成了「我執」；有人則因為人有我有，只為跟上潮流，甚至買回來根本不穿，這就是純粹的「攀緣心」。

如何看待消費？看的不是「買了什麼」，而是「為什麼買」—— 為什麼我需要買東西才能快樂？真正的問題不在消費品，而在那個一直覺得「不夠」的心。如果我們需要外在的東西來證明自己、安撫自己、炫耀自己，把快樂寄託在物質上，這種消費就成為一種枷鎖。

《阿含經》中，佛陀對在家弟子說：「優婆塞（在家男居士）應蓄財物，令其增長，然不貪著。」意思是鼓勵透過正當的謀生累積財富，用以供養三寶、造福家庭和社會，但心裡不執著，不起貪心與吝嗇心。你可以吃好飯、穿好衣、住舒服的房子，但心裡要清楚：財富物質來時，歡喜感恩；去時，也能輕易放下。

清貧，是其中一種修行方式；而真正的修行，是在任何處境中都能保持心靈的自由 —— 擁有時，不執著；沒有時，也不恐懼。

作者：黃婉曼

佛學研究碩士生。
電視傳媒人，視佛法為指引人生的哲理。與你一起實踐生活禪，跳出無常煩惱的束縛，學習在娑婆世間活用佛法智慧，發菩提心，修行得樂，共成佛道。