《吉祥經》十二件事中佛陀講的第一件事，不是升職發財，而是：「勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。」 吉祥的重點不是遇到什麼好事，而是你選擇了什麼行為模式和環境，例如選擇身邊的人是誰，就是在替自己的人生定調，「愚者」不是讀書少的人，而是辛苦自己也拖累別人的豬隊友，做事越幫越忙，令三分鐘的事拖成半小時，提供不了實際價值，但卻誇大自己貶低別人，出事更把責任推在你身上，長期和這樣的人在一起，浪費時間金錢心力，甚至賠上身心健康。 相反「智者」和「有德者」，以真材實學提供不易被取代的價值，對你的成就真心高興，不妒忌不踩低，在你失敗時願意共情，提出實際可行建議，不趁機控制你、勒索你、落井下石，這些人會幫你節省很多冤枉路，是人生裡面大大的福報。 尊敬有德者，其實即是在保護自己，當你把「德行」放在生命價值觀的核心，自然會對自己的行為產生「應不應該」的分別，因為有慚愧心而不會隨便傷害別人，也不會輕易把福報用光，第一個快樂秘訣很簡單，看清楚誰是愚者、誰是智者，減少和豬隊友結盟，和有智慧有德行的人同行，每天讓自己少做一點愚者的選擇，多走一步智者的路。 圖片提供及作者：Angus@我佛磁Bass 廣告/數碼/公關人，以「我佛磁Bass」在網上創作，分享「全修行兼職返工」的生活模式。過去十多年，一直學習不同的身心靈方法，近年皈依學佛，跟隨法師修心養性。深知「說道理易，學佛難」，希望打破深奧義理，以體驗和傳心為本，讓佛法走進生活。 近年積極於企業及社區機構，分享如何以正念呼吸契入佛法，推動身心平衡與壓力管理，幫助現代人找回內在平靜與力量。我相信，認真呼吸，好好觀心，能將善意帶到家庭、職場及社會。希望透過呼吸，讓更多人感受到佛法的溫度與力量。
《雜阿含經》卷33-931經中佛陀對堂弟講，「若比丘在於學地，求所未得上昇進道，安隱涅槃，彼於爾時當修六念，乃至進得涅槃」。 念佛、念法、念僧、念施、念戒和念天中，念佛就是念「憶念佛的事」，憶念佛的功德，慈悲和成就，將自己完全投入到佛陀之中，以進入念佛的三摩地，在憶念佛陀時，會憶念到佛陀的慈悲而感到身心放鬆，以覺受樂達到身心輕安，「一心」放在佛陀的功德和慈悲之中，心體會到平靜感恩安樂自在，念到心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，我們的心時常都在掛念著世間事，但世間事都令心不能停下，因為更多煩惱而生起更多執著，當心完全放在佛陀的事、想法、成就，世界如果凶險，也與我無關，身體和心，自然能靜下來，不胡思亂想也不擔憂，才能進入念佛的三摩地。 節錄自衍空法師「念佛三摩地」開示 圖片提供及作者：Angus@我佛磁Bass 廣告/數碼/公關人，以「我佛磁Bass」在網上創作，分享「全修行兼職返工」的生活模式。過去十多年，一直學習不同的身心靈方法，近年昄依學佛，跟隨法師修心養性。深知「說道理易，學佛難」，希望打破深奧義理，以體驗和傳心為本，讓佛法走進生活。 近年積極於企業及社區機構，分享如何以正念呼吸契入佛法，推動身心平衡與壓力管理，幫助現代人找回內在平靜與力量。我相信，認真呼吸，好好觀心，能將善意帶到家庭、職場及社會。希望透過呼吸，讓更多人感受到佛法的溫度與力量。
佛教信不信天堂與地獄？簡單來回答是「信」，還分得很仔細。但佛教的天堂地獄，不是二分法那麼簡單，不是指我們這一世的完結，只有去天堂，或是下地獄。佛教有輪迴的說法，我們的天堂地獄都是六道輪迴的一部分，只要眾生未跳出輪迴，理論上每個人都有機會去過天堂或地獄，回來再做人，來回地獄又折返人間。因為假設輪迴是無限的話，你在不同的地方，跳跳、上上、落落，中間你總有機會在六道內跳去不同的地方，所以我們說在輪迴裡，每一個地方都是苦的。唯有去了解究竟的佛法，才可以脫離輪迴。大部分人對天堂和地獄的認知，就是做善事就上天堂，壞事就落地獄，又是非常簡單的答案。 修五戒十善，積極行善只要你的福報夠多，你就有機會生天享福，但如果你犯了五逆十惡，即是超級大壞事，你就有機會落地獄受苦，不是說上了天堂就一世享福，落了地獄就永不翻身，其實我們上了天堂後，如果你的福報享完你也是會掉下來，如果你去到地獄，你的苦報受完，你也可以升班再上去，離開地獄。 佛教說的天堂，通常是會指天界，佛教的天界是分三界和二十八天，有一個欲界天，是比較接近人間的天界，有六層，再上就是色界天，有十八層，再上就是無色界天，有四層。大部分人去行善積德，就會去到欲界的六天，而去到色界或無色界，通常是禪定的高手，或是證到某個聖人的階位才可以上去。 而地獄種類，多到數不完。主要分為三大類，一個叫根本地獄，有八大熱地獄，八大寒地獄，有近邊地獄和孤獨地獄，地獄會根據你做的不同惡業輕重，受不同的果報，落到不同的地獄。不要以為會有鬼差把你拉到地獄，其實全部都是你的業力自作自受。 提到天堂就不可以不提淨土，淨土就不同我們輪迴裡面的天界，淨土是在輪迴以外，它是由佛的願力所建立，例如阿彌陀佛的西方極樂世界。淨土不是給你享福那麼簡單，淨土是一所大學，可以讓你繼續修行、繼續進修佛法的地方。去到極樂世界就好像進了一間名校，有佛菩薩親自去教你，讓你比較容易覺悟，最後可以跳出輪迴，證得解脫。 所以天堂地獄都不是我們這一生完結後的終極目標，佛教強調天堂不是永久的快樂，地獄不是永久的絕望，我們希望可以跳出輪迴，超越生死，證得解脫。所以做善事有善報，做壞事有惡報，天堂地獄都是你自己業力的反應，不要太執著於想去升天，也不用太怕落地獄。最重要是活好當下，努力修行，去決心離苦得樂。如果你有心學佛的話甚至可以發願去淨土，去大學進修再衝刺，而不是升天求單純地享受。 作者：Angus@我佛磁Bass Angus，廣告/數碼/公關人，以「我佛磁Bass」在網上創作，分享「全修行兼職返工」的生活模式。過去十多年，一直學習不同的身心靈方法，近年皈依學佛，跟隨法師修心養性。深知「說道理易，學佛難」，希望打破深奧義理，以體驗和傳心為本，讓佛法走進生活。 近年積極於企業及社區機構，分享如何以正念呼吸契入佛法，推動身心平衡與壓力管理，幫助現代人找回內在平靜與力量。我相信，認真呼吸，好好觀心，能將善意帶到家庭、職場及社會。希望透過呼吸，讓更多人感受到佛法的溫度與力量。
「江湖」有俠客世界或體制外的意味刀光劍影、承傳秘笈、行俠仗義，在唐代的禪宗世界中、江湖同樣引人入勝。「江」是江西，有馬祖道一「湖」是湖南，有石頭希遷，兩位皆為六祖慧能的再傳弟子，當時禪宗學人若想修行參學，幾乎都要在江西、湖南兩地往來參訪，因此稱作「跑江湖」。 但這種「跑江湖」不逐利奔波，而是行者為求真傳，為印心開悟而行腳參師，後來更被金庸和古龍引用，成現代武俠小說的「江湖」。 小時候的永嘉大師，二十多年間到處尋覓善知識，曾在天台宗學習止觀，也在神秀大師坐下學習漸修，讀《維摩詰經》後覺得心有所悟，但不知道所問的是否正法，一次和玄策禪師交談之中相談甚歡，就希望玄策禪師為他印證，玄策禪師說自己人言微輕，就帶他前往曹溪參訪師父六袓，六袓為他印證之後，他們的師徒關係只歷時一個晚上，就離開江湖，回到家鄉溫州弘法利生，江湖險惡，處處也是大師，玄策禪師也提到，在威音王佛以後，自覺開悟的人，一定要經過已開悟的人印證，說算楞嚴法會二十五位聖人自敘圓通，也請佛陀為他們印證，我不知現今有沒有能印證的人，但知道隨便說開悟的人都要小心，身不由己，就請照顧好自己的心。 作者：Angus@我佛磁Bass Angus，廣告/數碼/公關人，以「我佛磁Bass」在網上創作，分享「全修行兼職返工」的生活模式。過去十多年，一直學習不同的身心靈方法，近年昄依學佛，跟隨法師修心養性。深知「說道理易，學佛難」，希望打破深奧義理，以體驗和傳心為本，讓佛法走進生活。 近年積極於企業及社區機構，分享如何以正念呼吸契入佛法，推動身心平衡與壓力管理，幫助現代人找回內在平靜與力量。我相信，認真呼吸，好好觀心，能將善意帶到家庭、職場及社會。希望透過呼吸，讓更多人感受到佛法的溫度與力量。
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