民間常流傳一句話：「信佛一年，佛在眼前；信佛兩年，佛在身邊；學佛三年，佛在天邊。」這彷彿令人覺得，學佛越久，離佛越遠，是必然的事實。其實這是對佛法的一種誤解，以為「放下屠刀，立地成佛」便是成就究竟圓滿的佛果，以為只要一念迴心轉意，當下就能花開見佛、即刻成佛。等到真正信佛、開始修行之後，才明白成佛並非易事。

事實上，學佛之路分為兩種：一者名為難行道，從初發菩提心起，修行自利利他、難忍能忍的菩薩行，須經歷三大阿僧祇劫，方能圓滿佛道。二者名為易行道，修持念佛法門，稱念阿彌陀佛名號，仰憑佛的本願力，先求往生西方極樂淨土，長時薰修聞法，證得聖位菩薩後，再以本願迴入娑婆，廣度有緣眾生，積集福慧資糧，直至功行圓滿，方成正覺。因此學佛越久，對佛法體會越深，越能明白從凡夫到成佛的路途，實則遙遠且漫長。由此可知，所謂「放下屠刀，立地成佛」，是指開啟成就佛功德的因地心，是確立「我必成佛」的第一步。是相信眾生與佛本來一體、無二無別，迷則為眾生，悟則為佛，並非承認自己有成佛可能的當下，就已圓滿佛的福慧與功德。

還有一種狀況：學佛初期，人人勇猛精進，覺得佛果指日可待，也確實能層層突破，彷彿煩惱快速消除，智慧快速增長。但時日久了，便感覺煩惱依舊，種種業障、魔障、病障接踵而來、阻礙重重。

如此便出現兩種結果：一種人明白，學佛成佛非一生一世、一朝一夕可成，而是多生多劫的歷程，因此不再急求證果，改以腳踏實地、循序前進的心境，秉持「不問收穫，但問耕耘」的態度精進修學。另一種人則對佛法退失信心，以為開悟成佛只是理論與理想，轉凡成聖、解脫煩惱並不可能，進而放棄修行，甚至改信其他宗教，另求歸宿。

綜合以上種種情形，可得出一個結論：「學佛越久，離佛越遠」的困惑，皆從「急於斷煩惱、急於證菩提」的念頭而來。若能體會無求無得，方證無上佛道，將佛法落實在日常現實生活之中，便能化解許多內心矛盾與結縛。不急于斷煩惱、證菩提，煩惱自然漸漸減少，如此不但不會覺得學佛越久離佛越遠，反而會忽然發現：佛，原來就在眼前。

只要自心與佛的慈悲、智慧相應，自心即是佛的全體大用。因此《宗鏡錄》作者永明延壽禪師開示：「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」若能將佛的慈悲與智慧運用於日常生活，不急于求了生死、證涅槃，又怎會生出「學佛越久，離佛越遠」的誤解呢？

資料來源：法門寺