有人能說，自己從未議論過是非嗎？言語無形卻如風如針，一句讚美奉承，令人心生歡喜；一句是非長短，極容易讓我們產生委屈、憎恨甚至憤怒之心。以佛法智慧觀之，如何以因果、忍辱、空性與慈悲四種心態，化解這些負面情緒，將煩惱轉為菩提呢？ 

一、明因果

當別人說自己是非，生起「消業」之想。《金剛經》云：「若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」今生所受委屈，往往是過去所造惡業之報，藉由別人毀謗的聲音，重罪輕報，這是逆增上緣。

二、修忍辱

佛法的忍，並非世間壓抑情緒的硬忍，而是透過智慧觀察，通達諸法實相的「無生法忍」。唐代高僧寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？」

拾得答：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」這份從容，來自深信因果不虛，來自觀照一切法無常，他人的言語終將過去，由他吧。

三、觀空性

「凡所有相，皆是虛妄。」被讚美或毀謗，剎那生滅，無有自性。

說是非的「人」不可得，無人、無我、無讚亦無辱，一切只是因緣和合的暫時現象。心若不取相，聲音本空，不為所動，內心自然安穩。

四、發慈悲

聽到是非，可轉念修慈悲觀。說長道短的人，可能被嫉妒、瞋恨或種種不如意所驅使，也是在造作口業，將來必受苦報，實為可憐。曾有人當面辱罵佛陀，佛陀默然不應，等對方罵完後，平靜地問：「你送禮物給人，對方不收，禮物歸誰？」那人答：「當然歸自己。」佛陀說：「同樣，你的惡言，我不接受，這些惡語自然歸於你自己。」

以慈悲心看待，不對立不怨恨，願對方也能早脫煩惱。

五、宜自省

最後固然還是要反省自己：「別人說的是非，是否真有其事？」

如果自己真的有錯，應當誠心懺悔，感恩對方提醒了自己。如果自己清白，那就更應該心無罣礙。心不隨外境轉，而能轉境，如如不動，才是修行的真功夫。

作者：黃婉曼

佛學研究碩士。

電視傳媒人，視佛法為指引人生的哲理。與你一起實踐生活禪，跳出無常煩惱的束縛，學習在娑婆世間活用佛法智慧，發菩提心，修行得樂，共成佛道。