




師父,您常常說「心淨則國土淨」,但為甚麼我的心清淨了,還是不能改變世界,世界還是紛紛擾擾呢?

「心淨則國土淨」的真諦,是清清楚楚、明明白白地知道「一切唯心造。」當你的心清淨時,所見世界便無染著。自心清淨並非脫離塵境,而是你的清淨心猶如明鏡照物,物來不染,物去不住,外離於境,內心不亂,於緣起生滅中如如不動。
當我們的心清淨了,雖難轉眾生共業,卻已能潤澤周遭。莫執世界即刻清淨,當知念念淨心彙聚處,即是步步莊嚴國土時。
資料來源:廣州六榕寺

確實,學佛的人要轉變自己,也要改善跟家人和同事的關係,由惡緣變善緣,更和諧。一切法由心想生,當心和諧的話,顯現的外境也是和諧的;當你跟外面格格不入,讓大家起煩惱,甚至說「這還是學佛的人!學成這個德行」,那你可不是以身弘法,你是以身謗法了。

佛法告訴我們,要身心柔軟,要謙卑,要尊重他人;在家裏,你要孝順父母;一切好事給他人,一切吃虧的事情自己包攬。如果按照這些去做,怎麼可能不會搞好人際關係呢?在單位上,提前去打掃衛生,跟同事先灌好開水,你的同事關係就不好了嗎?評職稱的時候,你不要往前沖,往後退一退;評獎金的時候,你也可以往後退一退。下面就有個人說,他的工作業績、他的能力很強,結果單位的同事都嫉妒他。嫉妒你,你要從自身找原因。
資料來源:廬山東林寺

末學是去年剛知道的念佛法門,平時比較喜歡靜坐念佛,但是經常容易昏沉、打磕睡。請問,有沒有更好的對治昏沉的方法?可以給我們講解一下靜坐念佛前的一些準備工作嗎?例如,如何通過調節身心達到靜坐念佛更佳的狀態。

要注意,當你昏沉的時候,就不要坐著了,得要起來經行,經行來念,或者邊拜佛邊念。如果還要昏沉,那就得要沖點冷水,洗一下頭,再到戶外看看星星仰望星空,這些都是對治昏沉的方法。
但一般修行都是有昏沉的。不修行還精神抖擻,一念起佛來,頭腦就耷下來了,就打瞌睡。打一打瞌睡,就開始打呼嚕了,打呼嚕就開始流口水了,但你不要認為這是得三昧了。所以昏沉的時候,一定要用運動狀態來對治。還有一個掉舉——妄想紛飛。昏沉、掉舉是兩個攔路虎,一定通過念佛慢慢能夠止觀,止觀就是建立定慧的,能夠車子兩輪,不昏沉不掉舉,孤明歷歷,這樣你心性功夫才能夠上軌道。 ——大安法師
圖片及資料來源:廬山東林寺

如果身體允許,在生理期間或懷孕期間當然可以參訪寺院。其實,入寺禮佛、念佛誦經貴在心誠,與正常的生理現象沒有關係,並無禁忌與不妥。

不過需要注意的是,人流量對孕婦來說會帶來擁擠、長時間站立等風險,推薦在家誦《藥師經》《普門品》等更為安全的祈福、培福方式。
資料來源:上海玉佛禪寺

「敬香」的本意是在借助這一儀式,幫助我們生起清淨、虔誠之心。以清淨心,行清淨事,自然更易於佛菩薩相應。

因此不必追求香的數量、尺寸及燒香的時間——每個人自己在新年所敬的第一支香即是自己的「頭香」,無需與他人爭搶。
資料來源:上海玉佛禪寺

佛化婚禮,在佛教的三藏典籍中,找不到明確的根據。所以,佛教並不強調佛化婚禮的重要性,凡是公開的婚姻,都會受到佛教的認可。佛教嚴禁私通,私通在佛教稱為邪婬,是犯罪的行為。

至於佛化婚禮,在佛化家庭的建設上說,是有必要的。至少,佛化婚禮的舉行,已經證明男女雙方都是三寶的弟子,自從結婚之後,他們所組成的家庭,也必是佛化的家庭。所謂佛化家庭,是指信奉三寶並且實踐佛法的家庭,至少那是一個修持五戒十善的家庭,一個和樂慈愛的家庭。
所以,凡是正信的佛教徒,應該舉行佛化婚禮,並且鼓勵親友們舉行佛化婚禮。因為佛化婚禮在佛典中沒有明確的根據,對於婚禮的儀節,迄今尚沒有統一的規定。不過,主要的儀節,應該是歸依三寶及宣誓相敬相愛,在三寶的光照之下,結為夫婦,以愛情相助,以道情相勉。
根據比丘戒的規定,出家人不得作婚姻的介紹人。但是,既沒有說出家人不能作證婚人,也沒有說出家人可以作證婚人。若以解脫道的觀點衡量,出家人最好不做證婚人。苦以菩薩道的觀點衡量,為了佛化社會的理由,出家菩薩為人證婚,當可視為接引的方便。節錄自聖嚴法師著《正信的佛教》
資料來源:香港佛教聯合會

關了就關了嘛,還要問如何嗎?這就是你當下的一念。現在這個手機,你想一想,你需要這個手機去知道天下的事嗎?有這個必要嗎?現在都成了手機癮了,像吸鴉片一樣的,一天都離不開了,這已經是異化了。

我們的上一輩,沒有手機產生的時候,他們不是照樣活得很好嘛。現在手機,看的東西太多了,心就越來越亂了,於是越來越亂,這個多的東西又把你緊緊地吸引住了。所以每天就是離不開手機,伴著手機睡覺,睜開眼睛就是手機,看看有甚麼資訊。你都是心往外跑。所以念佛人盡量少用手機,能夠不用當然更好。
但是,現在說不用手機可能很難了,你要在社會上去工作,但是少用智慧手機,簡單聯繫一下。你就首先把自己作為「老年人」,用老年機可能更好一點,發一下資訊,接一下資訊,能滿足這個就可以了。我是不用手機的,沒有用手機就沒有用手機,你不照樣活著嗎?所以,戒掉手機就看你當下的念想,你戒掉就戒掉了。就好像吸海洛英一樣的,你不吸就不吸,問題就是怕你有癮,有癮就麻煩。要知道生命有限,甚麼是我最重要做的事情呢?不要再被一些手機、網路影響,讓我們自己的心已經夠混亂、夠染污,又雪上加霜,又再染污,你還想跟佛菩薩感應道交嗎?那已是南轅北轍。
資料來源:江西廬山東林寺大安法師

三觀是修行的觀法,即空觀、假觀、中道觀。此三觀可以於一心中獲得,名為一心三觀。三諦圓融:真諦、俗諦、中道諦叫做三諦;此三諦舉一即三,雖三而常一,說三說一是圓融無礙的,所以叫圓融三諦。

一心三觀,三諦圓融是圓教的教義,說明諸法無礙,事理圓融。天臺宗以自宗為圓教,別的宗屬前三教。此宗總結了以前各派的思想,將佛教教義加以精密的調整,發展了大乘圓教理論,展示了中國獨創的大乘思想。《佛教常識答問》趙樸初
資料來源:杭州靈隱寺